《百喻经》六则.pptx

《百喻经》六则太原市第二外国语中学任珉检查预习、巩固基础::⑴注音:嗤笑() 庵婆罗果()敕()诈现死相()⑵通假字:不得半车炭之价直(“直”通“”,)⑶古今异义①昔有愚人,至于他家。古义:。今义:表示达到某种程度。②即便逐走至辛头河。古义:。今义:即使。③傍人语言。古义:。今义:人类所特有的用来表达意思、交流思想的工具。④便以血污涂其面目。古义:。今义:面貌。⑤经历多日,不能得售。古义:。今义:亲身遭遇,亲自经受。⑥既不得岀,以为忧恼。古义:。今义:认为。chīānchìzhà值价值到立即告诉经过脸把……作为⑷词类活用①所以美者,缘有盐故()②极渴须水()③有一老人来语之言()④我教汝出()⑸辨析句式,翻译①徒自困饿,无益于道(介词结构后置句)②傍人语言(省略句)③心生疲厌,以为苦恼(省略句)④其所乘马为他所夺(被动句)⑤默然无对,为人所笑(被动句)⑥如此痴人,世间所笑(被动句),变得鲜美名活动,喝水名活动,告诉动活名,出来的办法旁人告诉(他)说白白地忍受饥饿困苦,对于行道没有好处。沉默着无言以对,被他人耻笑。心生疲惫厌倦,把(销售不出去沉香这件事)当做苦恼他骑的马被他人夺走像这样愚蠢的人,被世人耻笑。目标明确,深究其法高中阅读寓言时,要求多角度、深层次地分析材料深度解读,读懂寓言背后的丰富内容佛教寓言故事,需要学佛悟道,联系生活,从中领悟生活的要义。抛砖引玉《尝庵婆罗果》寓意总结:,经验主义。实践应有度,过犹不及。,忘记初心。,假善之名行恶之行。,对自己的损害破坏不以为然。,勤动脑。科学分析,讲究方法。认知事物的推理方法:归纳法(从个别到一般)类比法(从一般到个别)演绎法小试牛刀借助刚才提到的几种方法,来分析一两则:品愚人故事,悟智慧人生练习突破请同学们也来试着写一则寓言,把貌似不可能发生的故事和深刻的人生哲理结合起来。谢谢