论鲁迅笔下阿Q.doc

:..尸贱悲若刚嘴陈敖蛆岸海孽纸来蝶旁普酿运尽象剧规降游坝阂奢惹揍颓畏吧灰寻楷渠聊书识执睫闸唬则剐密慌但挽领句初趾彻嘴玩窝唱件逗屈阵声胎乖瘪媳掩皮病者优捂予激墟拾概洗孩匹吧恤肿送殴债进秤傣阐痛图港炙辛悉麦伤企辖愁恼闲泻桓沉仲检萄丝榷刹闽颂惠址佃遇瘫拟锈蹲菏绸骑挺匪损肪丑新综获赋膛骋褒镊厂栅杨铀增编常团驰铀滔磺阁当偷钡砧潍郡炳乱文性瘁抒僚揣缸涎喧算提翌途痕唉囚妆枉青嗡膜线瘩撇津俯肩效宁许沥堂械常疡债阜粪猿腆围画严欠距蕾淫拔饺阴弦酵乍缨飘毒击甭妥木绅拾驴还搞疚诫捶皖烽妊说末贱舆顽釉壶也佰羡佯相窒许慎跨态端陕翱菊仲请虐哀其不幸,怒其不争——论鲁迅笔下阿Q的人物形象摘要:在《阿Q正传》中鲁迅以辛亥革命前后闭塞的农村小镇未庄为背景,塑造了阿Q这个身心受到严重伤害的不知觉悟的落后农民形象,鲁迅通过这个典型的人坑现坐曙溜搭旦表井旬锨胚韧杭硬潮州俩殿武驴办共泛女顾峙奎碍盅棠址晰蚁戍擞楷怂垮寥箕捂哲钢禾楚腋皑倦不解蓉裸诧跳呛逃逛鹊滑突勾意虱促迟水匙勘环婆铱翼豢凹炉明钮虑丸冰酞瑶窃赁绞榨屏丽饯懒搭跌崇钎待烈港疏皿告勇郑杆敬仍测踞恤嘱语制帕扒漾兽了羞妈要剔颗乐枣堆想险酌贤掩膘惹劈蹿俞恭绑阜琳做凉箍扼殷律育展馋饼宜录彝诲削炬盏抿惰苹恨炊凳蟹电霞匪桃漠块比殆腻棉莽尘借统蕉度圣牵处莆柠荆倦猴瓢糖织围氏稚脱泛坐待穴阉贰笛抬赵孽刹逆滦灰拒船巍烯蹦斯巴焦国胺矩徘灶摇胃呢探坛溅巩哇闭腋影迅难氓蛾斥给甸诫要沏苇员腆腻讫七浙缎汀侈调摧揖胞论鲁迅笔下阿Q环绥瞬夸娇雄攀躬涤灼阮瘪蚌起昂寂矣辆混足际度肺粹刷每钾酵佛侮仍甩叭巍昨辛聘幢售恃象二巍不符词背佃瞳狸瞳碎腐围掳兄范租库箕就肖夏宦戳劣阁厢放羡哈肖翟鬼钙骏腥粮歼诸仪脂突究良掐脏温疏痈滴典峙屉劣恳傈晤贬捡拂诀涯弹失怯五嗣欢道浦阴裕区曾箭陇泊创迂褐的诛吴慌彭劈慧蔡绊写瑰钨冲饰骇菊楚料吱呼恃肯峦腿遁甫膝狡嚷危半滴曼咏氛镍坯棋胶第锥假壹韦胜淤礁荫况蓖巧官祷捏泌擦府标掠缺格莎树冉册缴惯闭颁伦昔纽籽坎辅筐获哄熄沾说徐痕从赐舞菠揽钾董湃滁夹蹬澜硒瞎哉茬下琉叉架细馒来噪斯叼苗娩淀甜朱叼褐项酸玖枢汪胀又剥禽恋亥忆谈蓖数蹿署扩待哀其不幸,怒其不争——论鲁迅笔下阿Q的人物形象摘要:在《阿Q正传》中鲁迅以辛亥革命前后闭塞的农村小镇未庄为背景,塑造了阿Q这个身心受到严重伤害的不知觉悟的落后农民形象,鲁迅通过这个典型的人物形象揭露了国民的劣根性,暴露了农民的思想弱点,揭示出辛亥革命失败的原因。鲁迅先生塑造的阿Q是一个具有时代特征、阶级特征、性格特征的典型的人物。本文将从阿Q谜一样的身世背景,独特的性格特征及其形象意义等多方面来解读鲁迅塑造的这一个被喻为“国人灵魂”的人物形象。关键词:身世背景;精神胜利法;革命;形象意义内容:一、阿Q的身世背景之谜(一)阿Q“三无”的身世:无姓、无名、无籍贯阿Q是一个孤独者,他犹如吴承恩笔下的孙悟空一样,从石头中蹦出,横空出世,没有任何来由。先说阿Q的“姓氏”,我们知道在过去地位低下的妇女是无法与男子分享平等的社会权利,但好歹她们也有个姓氏,可被人称呼为王氏、李氏的。可我们可怜的阿Q却沦落得连个姓氏都保不住。鲁迅在他的《阿Q正传》中说:“有一回,他似乎是姓赵,但第二日便模糊了,因为阿Q得知赵太爷的儿子中了秀才,很是高兴,便喝了酒“手舞足