【doc】松尾芭蕉俳句与禅宗的关系.doc

【doc】松尾芭蕉俳句与禅宗的关系松尾芭蕉俳句与禅宗的关系团圆目松尾芭蕉俳句与禅r==,"风雅之诚""风雅",郑民钦在《日本俳句史》里有这样一段描述:"'风雅'源于储经》'六义'之说,汉诗的这种分类影响到和歌,为《古今集》采用,把'风雅'二字变成诗歌的代名词,成为艺术的同义语.《i册子》说:'诗歌,连歌,俳谐共为风雅也.'可见也把'风雅''我家之风雅',则既指俳谐,也指俳句美的本质".(郑民钦:《日本俳句史》北京:京华出版社2007年10月第一版第42页)关于"诚",郑民钦在《日本俳句史》里也有叙述:"'诚'源于儒学《大学》中的'诚意',从室Itt『,'诚之外无俳谐'(《i虫言》),《野曝纪行》从物我两面,即客观和主观两个方面悟到'诚之美'.这里的'诚',就是'真实'."(郑民钦:《日本俳句史》北京:京华m版社2007圄伍星)年1O月第一版第42页"风雅之诚"其实就是俳谐艺术本质的真诚之美,芭蕉的"诚",,心性领悟或人生方式,那么自然就和表现生活,,感应自然就是芭蕉所说的"任心感物写兴"(《猿蓑?跋》),启动自己的感情去感受大自然的万物,体验,观照,对比,把握,捕捉事物内在的东西,于是产生心灵的激动,创作的激情,"真实","真情",《笈之小文》中说:"然风雅者,顺随造化,,,,,留鸟兽,顺遂造化,回归造化."芭蕉是一个行吟诗人,他离开繁华喧闹的城市,流连名山大川,云游四方,足迹遍及日本各地,顺造化而友时,非花不观,非月不思,与泥土花鸟亲呢,体验生活,接触民众,吸收山川秀水之灵气,锤炼俳谐艺术之化境,抒发真诚精醇之胸膛,把身心融化于大自然,:"阵头如烟,一朵一朵又飘散,清辉满月山."(关森胜夫陆坚:《日本俳句与中国诗歌:关于松尾芭蕉文学比较研究》杭州:杭州大学出版社1996年第一版第144页)"小憩高山上,云雀在下声流畅,神怡又心旷."(关森胜夫陆坚:《日本俳句与中国诗歌:关于松尾芭蕉文学比较研究》杭州:杭州大学出版社1996年第一版第107页)卧高山,听云雀,枕白云,伴月光,任随世事推移,天地变改,我自无忧无虑,,,从"小憩,神怡,心旷"之类的字眼中,我们显然能感受到一种强烈的南禅精神,既不念佛,"自然"的生活态度之中,禅宗认为求佛不需要经典,禅的生活倾向于隐逸IJ林,,以平静之心看待大自然一切风物,与花相对,与呜相亲,人与物化,心与景融,自身成为大自然的一部分,物