净修捷要.doc

净修捷要夏莲居居士撰 净修捷要夏莲居居士撰净宗一法,易行难信,非探教海,莫窥津涯。虽《华严》以十愿为归,天亲以五念为门,而末法浅学,未易遽入也。必须熟读《大经》,方能略明纲要。然而今之修净业者,大率仅持小本,于小本仅持秦译。能持唐译,且诵《大经》者,殊不易睹。此其所以号称习净者多,而具深信切愿者少。信愿未深,而欲得真实受用,不亦难乎?庚辰之岁,病中发愿,敬集经文,副以祖意,作为简课,俾授初机。约自他感应于三业之间,括赞、观、愿、向于一礼之际。妄想不易乘隙,而正念自得现前。需时既少,收效良多。是以付印以来,已历四版。受持获益,先后相望。节时省力,行者称便。果能随文运心,久习纯熟,则于性修不二、境智一如之理,不待研讨,自生信解。再读《大经》,于净土法门,有如顺水行舟、扬帆径渡矣。但每条均系经文、法语,万勿滑口率意,致蹈轻慢。务宜诚敬虔恭,如觐慈光,方合天亲菩萨四修五念之旨,自能获密益于潜移默运中。如嫌简略,则有《大经五念仪》,行将脱稿,请益诸方也。适届“联合普遍祈祷法会”圆满之期,勉循同修善信之请,略题数语,用志缘起云。净宗学人郓城夏莲居识于燕京寓庐欢喜念佛斋 香赞戒定真香,虔诚修供养,普令闻熏,善根皆增上。香气心光,悉遍满十方,诚感佛慈,加护恒吉祥。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)一心观礼,娑婆教主,九界导师,如来世尊;于五浊世,八相成道;兴大悲,悯有情,演慈辩,授法眼,杜恶趣,开善门,宣说易行难信之法;当来一切含灵,皆依此法而得度脱;大恩大德,本师释迦牟尼佛。南无本师释迦牟尼佛(一拜三称) 一一心观礼,极乐教主;因地闻法,即发无上正觉之心,住真实慧,誓拔勤苦生死之本;弃国捐王,行作沙门,号曰法藏,修菩萨道;于无量劫,积植德行;所发殊胜大愿,悉皆圆满成就;名具万德,声闻十方;接引导师,阿弥陀佛。南无阿弥陀佛(一拜三称) 二一心观礼,从是西方,去此世界,过十万亿佛土,有佛世界,名曰极乐;法藏成佛,号阿弥陀,名无量寿,及无量光,如来、应、正等觉,十号圆满;安隐住持,具足庄严、威德广大、清净佛土,阿弥陀佛。南无阿弥陀佛(一拜三称) 三一心观礼,清净法身,遍一切处;无生无灭,无去无来,非是语言分别之所能知;但以酬愿度生,现在西方极乐世界,常寂光土;接引法界众生,离娑婆苦,得究竟乐;大慈大悲,阿弥陀佛。南无阿弥陀佛(一拜三称) 四一心观礼,圆满报身;所居之处,永无众苦、诸难、恶趣、魔恼之名,亦无四时、寒暑、雨冥之异;宽广平正,微妙奇丽,超逾十方一切世界;实报庄严净土,阿弥陀佛。南无阿弥陀佛(一拜三称) 五一心观礼,寿命无量,光明无量;菩萨弟子、声闻、天人,寿命悉皆无量;国土、名字,都胜十方,无衰无变,建立常然;殊胜希有,阿弥陀佛。南无阿弥陀佛(一拜三称) 六一心观礼,无量寿佛,亦号无量光佛,亦号无边光、无碍光、无等光,亦号智慧光、常照光、清净光、欢喜光、解脱光、安隐光、超日月光、不思议光,光中极尊,佛中之王,阿弥陀佛。南无阿弥陀佛(一拜三称) 七一心观礼,无量光寿如来世尊,光明普照十方世界;众生有缘遇斯光者,垢灭善生,身意柔软,所有疾苦莫不休止,一切忧恼莫不解脱;如是威神光明,最尊第一,十方诸佛所不能及,阿弥陀佛。南无阿弥陀佛(一拜三称) 八一心观礼,极乐世界教主本尊;于彼高座,威德巍巍,相好光明;一切境界,无不照见;如黄金山,出于海面;其中万物,悉皆隐蔽,唯见佛光