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荀子
劝学
(节选自《荀子》)
君子曰①:学不可以已。青②,取之于蓝③,而青于蓝;冰,水为之,
而寒于水。木直中(ō)绳④,輮(ó)以为轮,其曲中规;虽有槁暴
⑥,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利⑦,君子博学而日
参省(ǐ)子己⑧,则知明而行无过⑨矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂(ì)⑩而望矣,不如登
高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远:顺风而呼,声非加疾()
也,而闻者彰。假奥马者(),非利足也,而致千里;假舟楫者(),
非能水也,而绝江河。君子生()非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德(),而神明
自得,圣心备焉。故不积跬(ī)步(),无以至千里;不积小流,无以
成江海。骐骥()一跃,不能十步;驽马十驾(),功在不舍。锲()
而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂(ò)()。螾()无爪牙之
利、筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也;蟹八跪而二螯(),非
蛇蟺(),之穴无可寄托者,用心躁也。
作者简介荀子(约公元前~前)——战国时思想家、教育家。
名况,字卿,后世也称荀卿。赵国人。为战国后期儒家学派的主要代表人物。
曾游学于齐国和楚国。晚年教授弟子并从事著述,李斯(秦代政治家,对秦
始皇统一六国起了较大作用)、韩非(战国时期哲学家,法家主要代表人物)
都是他的学生。
作为先秦后期的儒者,他对于春秋以来的儒学,既有继承,又有独创。
荀子重视环境和教育对人的影响。荀子的教育思想是系统的,其著作自成体
系,并涉及到哲学、政治、军事、典章制度等方面。著有《荀子》共篇。
简注①君子:古代是指知识分子中受过教育、懂得经书、能遵守礼
义的人。
②青:靛青,一种染料。
③蓝:作青色颜料用的一种植物。
④本直中绳:中:合于。下同。绳:指绳墨,木工取直用的墨线。
⑤輮:同“糅”,用火烘烤,使木弯曲。
⑥槁暴:晒干。槁:干枯。暴:同“曝”,晒。
⑦金就砺(音ì历)则利:金:这里指刀类。就:凑近、靠拢。砺:磨
刀石。
⑦参省乎己:参:同“三”。省:反省。乎:相当于“于”。
⑨知明而行无过:知:同“智”。行:行为。
⑩跂:提起脚跟。
()加疾:加大,加强,指声音更加宏亮。疾:壮。
()“假舆马者”二句:假:借助。下同。利:快,迅捷。
()“假舟楫者”三句:楫,桨。能水:善游泳。绝:横渡。
()生:王念孙《读书杂志》以为当读作“性”。资质、禀赋。
()“积善成德”三句:善:善事。德:品德。神明:高度的智慧。
圣心:圣人的修养。
()跬步:半步。
()骐骥:骏马。
()“驽马十驾”二句:驽马:劣马。十驾:十日之程。舍:停止。
()锲:刻。
()镂:雕刻。
()螾(音ǐ 引):同“蚓”,蚯蚓。
()蟹八跪而二螯:八:本作“六”。跪:足。螯:节肢动物的变形
的第一对足,状如钳子,能开合,用此取食或自卫。
()蟺:同“鳝”。
导读《劝学》是我国古代教育史上的一篇著名作品。这篇作品极少抽
象说教,而是运用譬喻和推理的方法,从不同的侧面、不同的角度去阐明学
习的重要性和学习的方法。人们通过浅近明白的道理和具体生动的形象,受
到启发和教育。
文章开宗明义,首先提出“学不可以已”的论点,接着从三个不同的角
度,阐明了学习的重要性。一是以青胜于蓝和冰寒于水这一生活现象作为论
据,说明人们必须向前人学习,后人经过坚持不懈的努力学习,取得不断进
步,必然会超过前人。
二是用“木直中绳,輮以为轮”、“木受绳则直”和“金就砺则利”相
比。指出客观条件变化,可以引起事物自身特性的改变。人们如果博学又能
用所学到的事理时刻对照省察,就会智慧高明而不犯错误。
三是用冥思苦想不如实地去学习和登高才能望远,顺风而呼闻者彰明,
以及借助舆马、舟楫等生活事例作比,从同一个角度反复说明君子利用客观
条件学习的重要性。
作者还论述了学习的态度和方法:要注意知识的积累,孜孜不倦,勤奋
刻苦。作者以“积土成山”和“积水成渊”、“积善成德”为衬托,阐明了
想做一个学问渊博的人,必须从一点一滴做起。作者进一步用骐骥、驽马、
朽木、金石两组四个比喻,论述做学问应当具有坚持不懈的精神,要脚踏实
地,持之以恒。说明了滴水穿石、铁杵成针的道理。
《劝学》在写作方法上的主要特点是:作者将珠串璧连的比喻与言简意
赅的议论溶为一体,契合无间,达到交相辉映的地步。文章中还善于运用大
量短句、排比和对偶的句式,从正反两个方面论述了文章的主旨,呈现出错
综与齐整之美,增强了全文的气势和雄辩的色彩,感染力极强。全篇语言精
炼有力,干净利落,