佛为阿难说人处胎会大唐三藏菩提流志奉诏译将释经文,大分为三:一、序分;二、正宗分;三、流通分。一、序分如是我闻,………愿乐欲闻。二、正宗分分二:(一)明解脱道四谛法要;(二)明法众得法利益。初中分四:1、约集谛明示淫欲入胎,以知生死根本;2、约苦谛明示人身为八苦自性,以起厌患之心;3、约道谛明示无我实相,以契解脱道要;4、约灭谛明示涅槃寂静,以起欣求之心。初又分二:(1)略明;(2)广明。(1)略明尔时世尊告阿难言,………则不受身。(2)广明分二:1)明缘不合则不受身;2)明缘合则受身。初又分二:①略明;②广明。略明云何名为缘不具足?………若如是者则不入胎。广明其母胎藏或患风黄血气闭塞,………则不受胎。2)明缘合则受身复次阿难,………业缘具足便得入胎。分三:1、明受身二类差别;2、明三缘和合而受身;3、明当厌患受身。1、明受身二类差别如是中阴欲入胎时,………随其所见便入母胎。2、明三缘和合而受身佛告阿难,………受想行识说之为名。3、明当厌患受生名色五阴刹那受身,………谁当爱乐!总结:善男子,一切众生从无始际,由有种种恩爱贪欲,故有轮回。若诸世界一切种性,卵生胎生湿生化生,皆因淫欲而正性命。当知轮回,爱为根本。由有诸欲,助发爱性,是故能令生死相续。欲因爱生,命因欲有。众生爱命,还依欲本。爱欲为因,爱命为果。(出自《圆觉经》)
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