子君的悲剧——《伤逝》重读.doc

子君的悲剧——《伤逝》重读子君的悲剧——《伤逝》《伤逝》重读王玲,于惠(,江苏徐州221004;,江苏苏州215006)【摘要】《伤逝》的百年解读认为子君的悲剧是由外在因素(社会或涓生)或者内在因素(子君自身),,,子君的悲剧是父权制思想的悲剧.【关键词】子君;父权制;悲剧;伤逝冲圈分类号】1206【文献标识码】A自1925年鲁迅的经典作品《伤逝》问世以来,"《伤》的作者发掘出很深很广的社会根源……使读者沉痛和悲愤,却明白只有击毁现实社会的压力和这样大勇的战斗者,才能实现恋爱自由的理想"(《丁玲文集》后记),以及钱谷融的"根本原因虽然是由于社会对他们的迫害……","真话"的"无心过错"而忏悔和自责所缠绕,,义愤填膺地指出不应该为"涓生的思路"所蒙骗,"不是社会而是涓生直接地导致了子君的死."不容置疑,社会,涓生,,(社会,涓生),还是子君本人的内在因素都深受父权制思想的影响,,风起云涌,对旧习惯,旧势力形成了一定的冲击和影响,但沉淀在人们内心深处几千年来已不自觉地转化为无意识的旧思想,旧体制依然焕发着牢不可摧的旺盛生命力,,在男权价值观念下对女性特质的规定以及对女性的性别期望依旧成为社会性别的价值标准,并以强大的惯性阻碍着新兴事物——恋爱,,"我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利"的宣言并付诸行动时,父亲,伯父等家庭专制的旧势力自觉父辈的权威受到了挑战,随即撕毁了温情脉脉的慈爱面纱,为扞卫父权制伦理道德的威严而毅然决然地割断了亲情的纽带."鲇鱼须的老东西","搽雪花膏的小东西"猎奇似的窥探,监视,满世界晃动着的"讥笑,猥亵和轻蔑",还处心积虑残忍地摧毁了爱情和婚姻赖以支撑的经济基础——,诚如鲁迅在《娜拉走后怎样》中所言:"娜拉或者也实在只有两条路:不是堕落,就是回来."子君又回到了那个空气中弥漫着父权思想而令人窒息的专制家庭,"士之耽兮,,不可脱?氓》)子君最终没有赢得社会的同情与怜悯,死于也."(《诗经【文章编号】1672—6002(2007)06-0