西游神仙录.doc

西游神仙录---写给刘宜洋看的书前言:这是我写给儿子刘宜洋的书,我的目的是练练自己的写作,满足一下自己当写作的瘾。此书虽然内容多有错误,考实不详,不能登大雅之堂,但这是我的倾心之作,望儿子能喜欢。本书中神仙排名不分先后,各位神仙的排序按照的是《西游记》中人物的出场顺序。本书主要是考证的是(根据是《西游记》中的记载,另外也参考了一些其他资料)各位神仙的来历和出处,这些神仙涉及了佛,道,儒等几家的各路神仙,当然也包括那些妖魔鬼怪,有些神仙则既是佛家的神又是道家的仙,在中国有时神仙是佛道合一的。我在考证中发现了很多乐趣,是读书的乐趣,我希望儿子也能从书中读出乐趣,古人云“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”吗。愿儿子将来好读书,读好书。:生于傲来国花果山,其本是山上一块仙石,石高三丈六尺五寸,粗二丈四尺,上有九窍八孔。受天地精华,内育仙胎,一日迸裂,产一仙卵,似圆球样大。因见风化作一石猴。被众猴奉为美猴王,后拜师学艺得名孙悟空,出师后在花果山自称齐天大圣,随唐僧取得真经后被如来佛祖封为斗战胜佛。这是西游记中的描述。也有说孙悟空确有其人的,如说孙悟空是唐代高僧“释悟空”,释悟空的俗家姓名叫车奉朝,公元751年随张光韬出使西域,因病在犍陀罗国出家,公元789年回到京师。释悟空较玄奘晚了40多年。在“取经”故事漫长的流变过程中,人们逐渐将释悟空的名字与传说中陪同唐僧取经的“猴行者”的名字联系并捏合在一起,逐渐形成了“孙悟空”的艺术形象。又有说孙悟空的现实原型为《三藏法师传》所载玄奘西行最困难时所收胡人弟子石磐陀,其家乡在今甘肃省安西县锁阳城一带。而文学大师鲁迅则认为孙悟空是从唐朝人李公佐小说中的怪兽———淮涡水神无支祁演变来的。胡适对此看法不同,他说:“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货,乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。”他在印度最古老的史诗《罗摩衍那》中找到一个神猴哈奴曼,认为这才是孙悟空最早的原型。:玉皇大帝简称玉皇,又称昊天金阙至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。道经中全称作昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至尊玉皇上帝。据明代神话小说《西游记》推断,玉皇大帝当出生于中生代的三叠纪(),民间传说中的玉皇大帝姓张,名叫张坚,生在正月初九。据说很久以前有一个叫光严妙乐的国家,国王净德和王后宝月光老来无子,十分烦恼,於是邀集道士们举行祈祷活动。过了半年,依然膝下犹虚。有一天晚上,王后忽然梦见太上老君和诸多神明抱著一个赤色的婴儿从天而降。王后恳求老君赐给她这名婴儿。老君微笑应允,王后满心喜欢收下婴儿,醒来後便觉身怀有孕。一年以後,即丙午年的正月初九,孩子诞生,满室生光。这孩子就是後来的玉帝。玉帝聪明善良,长大後仁爱慈悲,将宫中仓库中所存的财宝都发送给贫苦的民众。净德王死後,他继承王位,治理国家。不久把王位让给大臣,遂舍国赴普明香岩山修道,经三千二百劫,始证金仙,初号自然觉皇,又经亿劫,始证玉帝。:千里眼、顺风耳是道教中的两位守护神,地位虽然不高,流传却很广泛。这两位小神分别拥有特异功能,千里眼能够看到千里之外的物体,顺风耳则能听到千里之外的声音。中国古代的小说里很早就有他们的形象,而关于他们的来源却无法考证,到元朝(1206-1368年)时,一些小说开始以古代的两位人物作为他们的来源,他们就是师旷和离娄。师旷是古代一位著名的音乐家,双目失明;离娄则是传说中的人物,能在很远的地方看到动物身上细毛的毛尖。:须菩提祖师是孙悟空的授业恩师,但《西游记》中并没有给出他的来历,但我同意网上的一种说法――“须菩提祖师是老子(太上老君)的化身”。但也有人认为须菩提祖师是佛典中记载的释迦牟尼十大弟子之一的须菩提,古印度拘萨罗国舍卫城人,属婆罗门种姓。以能深入理解佛法性空,故称为“解空第一”。:《西游记》中没有明确给出他的身世来历,只知他住在花果山北面的一座山上的水脏洞中,其本事一般只几个回合就被孙悟空所灭。明代著名评论家叶昼在《西游记》评语中说:“《西游记》极多寓意“,“混世魔王处亦有意,盖道高一尺,魔高一丈,理势然也。若成道之后,不灭得魔道,非真道也。”:在《西游记》中,龙王分别是?东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺,称为四海龙王,除此之外还有井里的井龙王,河里的河龙王等。龙王之职就是兴云布雨,为人消灭炎热和烦恼,龙王治水成了民间普遍的信仰,这是中国传统神话中的龙王。龙王在佛教是天龙中八个部落中的一支,即天龙八部八部众第二的龙部。佛教中天龙八部是佛教的护法神,尤其龙部众生均以誓卫佛法金刚为己任,保证佛法在三界中不被祸乱。当有人真正修行佛教时也有龙部众生被派遣下来保护修佛的人,是为护法。:是指孙悟空和在花果山和其结为兄弟的六个魔王,即牛