古之学者为己今之学者为人.doc

偶然在网上读到于丹《论语心得》里这样一段话: 孔子说古之学者为己,今之学者为人,其实这个观点在后来儒家的一个大师荀子《劝学篇》中又得到了发挥和解读。什么叫古之学问为己呢,说真正尊崇学问的人,远古的遗风是学术为了人心灵的建树,真正人去做学问是为什么,就像今天的读书,从小读到大,无非是学会一种把握幸福的能力,学会让自己成为一个有知识有教养,而且有内心忠诚的公民,再让自己能够在这个社会上安身立命,学习就是为了完成这么一个自我角色的建立和提升。那么那种为人之学又是什么呢,就是学了一点知识以后把它当工具,比如说去写文章、评职称,作为一种技能谋一份职业,用这样的知识和学问来取悦他人,在社会上为自己谋得一份福利,这就是被孔子所说的那种为人之学。 本来不想说话,又有点忍不住;因为一说话感觉就有点像“今之学者”的样子。唉!还是说几句吧。 “古之学者为己,今之学者为人。”这句话古今基本上没什么异解。孔安国注:“为己,履而行之。为人,徒能言之。”就是说古时的学者将其所学的学问拿来自己实行,是为自己修养而学;今天的学者只将他所学的东西拿来炫示于人,令人知道他非常高明,而他自己却不肯实行,也就是为夸耀于人而学。朱熹:“为己,欲得之于己也;为人,欲见知于人也。”也还是上面所说的意思。朱熹非常推崇这句话:“圣贤论学者用心得失之际,其说多矣;然未有如此言之切而要者。” 于丹对“为己”的解释应该说还过得去;虽然有点饶舌。对“为人”的解释就有点让人迷糊了:“学了一点知识以后把它当工具,比如说去写文章、评职称,作为一种技能谋一份职业。”学了知识靠技能去谋一份职业,错在哪?人不谋职业靠什么生活?孔子叫我们一个个都整天在家里不用吃饭光读书提高修养?“用这样的知识和学问来取悦他人”写文章是有可能有取悦他人的意思;评职称也是取悦他人?应该说为自己的进步啊。“在社会上为自己谋得一份福利”这就更费解了,不偷不抢,凭自己的本事为自己谋福利,这无论凭谁说也不为错啊!再看她前面解释“为己”就有“无非是学会一种把握幸福的能力”她这不是用自己的矛戳自己的盾吗? 她唯独没说到点子上:知识不是用来炫耀的。 呜呼!再说多话,我觉得我就在炫耀了。