从《曲律》看王骥德的曲学思想.doc

从《曲律》看王骥德的曲学思想从《曲律》看王骥德的曲学思想第22卷第4期2008年8月山西大同大学(社会科学版)JournalofShanxiDatongUniversity(SocialScience)《曲律》看王骥德的曲学思想赵敏(山西大同大学文史学院,山西大同037009)摘要:王骥德撰写的《曲律》《曲律》进行梳理,,"曲别是一家"的思想;二,对音律的重视;三,提倡人情,推崇"自然";四,雅俗兼顾,灵活变通;五,:王骥德;《曲律》;曲学思想中图分类号:1053文献标识码:A文章编号:1674—0882(2008)04—0071—02中国文学史上,作为主要的传统文学样式,曲有着独特的地位,从内的方面来看,主要包括散曲与戏剧两类差别很大的文体;从外的方面来看,与诗文相比,它无疑属于俗的一类,而与同属于俗文学的小说相比,由于受着音乐与演出制约,,依然取得了很高的成就,林语堂先生就曾经说过:"从纯文学的观点来看,,尽管唐诗十分可爱,然而中国某些最伟大的诗篇还得到戏剧和小调中去寻找.……如果一个人读了古典诗歌转而去读剧本里的曲词,那末他的感觉就像先观赏一束精美的瓶花再去游园一样,感到后者远胜于前者:新鲜,丰富,多样"【],要想进行全面系统的研究无疑是有难度的,但在我国,早在17世纪初,就已有人对其进行了较全面系统的研究,这就是堪称中国第一部戏曲理论专着,由明人王骥德所撰的《曲律》.明代冯梦龙在为《曲律》所作之叙中称其"法尤密,论尤苛".在万历年间戏曲研究者中,王骥德可以说是名重一时曲学大家,一生着述颇丰,但遗憾的是,大多数都已散佚,不过,他最重要的,能够比较充分体现其理论思想的专着《曲律》却幸而得传.《曲律》共分四十章,主要涉及戏曲源流,剧本结构,声律,文辞,科白以及作家作品的评价等,,依其阐述体式,《论曲源》到第三十八章《论讹字》为第一部分,虽然具体针对的内容不尽相同,但都是较为成熟系统的论述;余下第三十九章《杂论》与第四十章《论曲亨屯》为第二部分,因之"系纵笔漫书,初无伦次"(王骥德自谓).,但若论理论贡献,,王骥德的曲学思想,主要体现在以下五个方面:1,"曲别是一家"的思想王骥德明确指出了曲与诗,文的不同,并提出"曲别是一家"的思想,表现了他对"曲","曲与诗原是两肠".[21(P28】所以,"词之异于诗也,曲之异于词也,,文人而以词为曲也,误矣,必不可言曲也."[21(r209)2,对音律的重视中国传统的诗词体式,都曾经与音乐有着密切的联系,但由于保留的难度,在流传过程中逐渐丢失,所以人们往往容易忽视其本身特性,但王骥德却说"宋词见《草堂诗馀》者,往往妙绝;而歌决不传,殊有遗恨."【21(P269)在