南怀瑾曾说过这样一句话.doc

南怀瑾曾说过这样一句话:佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。技在手,能在身,思在脑,从容过生活。三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。我觉得这句话道出了中国文化的深刻内涵。诗歌作为中国文化的载体,一直为人们所接受,并且影响着一代又一代的中国人。在我看来诗词很好地诠释了中国的理想人格。因为凡是中国人,或多或少都能吟诵几首古诗。在我心中,诗歌的黄金时代是在大唐。今天,我想通过唐诗带大家感受中国人的四种理想人格。我将唐诗所蕴含的人格分为四种。首先第一种,代表人物是李白。静夜思床前明月光,疑是地上霜举头望明月,低头思故乡《静夜思》这首诗虽是李白的经典著作,但是它不能表现李白的豪放派作风。有一种说法是这么说的,李白在旅途中遇挫,然后心情不大好,人这时候都比较容易想回家。要知道李十二同学是谁呀?一个天天不着家的浪子,怎么可能会真的因为想家而发牢骚呢?李白这种天天不着家的性格,我也当真不怎么喜欢,也难怪安意如说过这么一句话:“苏大胡子是旷世难寻,李白做朋友没的说,做老公不实惠。苏东坡懂生活,接地气,我喜欢,所以,嫁人要嫁苏东坡。”但是这首诗告诉我们一个重要的道理,在中国传统的观念中家真的十分重要。如果你在外工作不成功没关系,家是你永远的港湾。你平常肯定会听到这么一句话:毕业找不到工作没关系,回家爸妈照样养你。那么,李白的诗作如何展示中国人豪迈/积极入世的一面的呢?李白的诗是具有“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的波澜壮阔之感;是具有“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”的不羁之情,是具有“呼儿将出唤美酒,与尔同销万古愁。”的洒脱之态。第二种的代表理所应当是杜甫。杜甫几乎一生都在过着颠沛流离,穷困不堪的生活。因此他的诗读起来必定让你心疼。读他的诗你会知道竟有“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”这种贫富差距悬殊的事件发生,告诉我们唐朝不一定是寸土寸金的天堂。读他的诗你会知道居然有那么一个爱国爱民爱到让你心疼的“傻瓜”,自己都穷得叮当响,还要大声疾呼“安得广厦千万间,大庇天下寒士惧欢颜。”读他的诗你会知道世间还有“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。”的萧瑟之景。第三种是代表应当为隐士,那般闲适淡然也只有隐士才当之无愧。唐代是一个非常宽容的年代,它对于隐士也十分宽容,去留随意。例如,早期王湾就是一个充满魅力的隐士。可能有些人不太认识他,但一定知道他游历名山大川时写下的《次北固山下》,里面的“海上生残夜,江春入旧年”太出名了。他在仕途升迁期,弃官而去,隐匿山水之中,不知所踪,这才是真正的闲云野鹤,不恋红尘。还有像后来的孟浩然,这是我特别喜欢的一位隐士。他自在而真诚,虽然向往朝廷官职,却未到得不到就忧愁的程度,他喜欢隐逸的生活,却未到弃绝尘独来独往的程度。他大半都在当隐士,偶尔见山下气象万千,尘心动了,就去长安求仕,不行就算了,回去好好当自己的隐私。下面我们就一起欣赏孟浩然的《过故人庄》试想一下,孟浩然在作为一个隐士,节日时偶尔下凡找村中的老友叙旧。两人在那一边欣赏着乡村美景,一边喝酒,吃着刚刚煮熟的小鸡,谈得开心时就挥笔写下一首诗歌,无不惬意,两人还约定好孟浩然下次出关的时间来赏菊花。想想都觉得生活怎么可以如此美好恬静。第四种人格本来该讲王维的。但是王维的诗太具有禅意,读起来耗神耗力,实在困难,因此我们讲另外一个人,这个人在政治上有很大的作为,但是她的诗歌创作往往无人谈及,