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教材(若有)王娟《民俗学概论》北京大学出版社2002作者译者书名出版社出版年参考书(必须填写,不得少于10部)1钟敬文《民俗学概论》上海文艺出版社19982王文宝《中国民俗学史》巴蜀书社19953高丙中《民俗文化与民俗生活》中国社会科学出版社19944乌丙安《民俗学原理》辽宁教育出版社20015布鲁范德著李扬译《美国民俗学》(TheStudyofAmericanFolklore:AnIntroduction1978),汕头大学出版社19936袁珂《中国神话传说》中国民间文艺出版社,19847刘守华《中国民间故事史》湖北教育出版社19998贺学君《中国四大传说》浙江教育出版社19969吴超《中国民歌》浙江教育出版社199610潜明兹《中国少数民族史诗》商务印书馆199611萧放《岁时——传统中·缁衣》:“故君民者,章(彰显)好以示民俗,慎恶以御民之淫,则民不惑矣。”《史记·循吏列传》:“楚民俗好庳(音“皮”,“下”也)车。”《管子·正世》:“古之欲正世调天下者,必先观国政,料事务、察民俗,本治乱之所生,知得失之所在,然后从事。”——民俗《汉书·食货志》:“孟春三月,群居者将散,行人振木铎徇于路,以采诗,献之大师,比其音律,以闻于天子。故曰:王者不窥牖户而知天下。”——采风1912年写作,1913年发表,中文的“民俗学”这一概念和名称,周作人《童话略论》1917年,新文化运动开始1918、2、1《北大日刊》有《校长启示》,1920、12,“北京大学歌谣研究会”1922年12月17日,北京大学出版《歌谣》周刊1923年,“北大风俗学会”成立民众这个词,可以指‘任何民众中的某一个集团’,这个集团中的人,至少都有某种共同的因素。无论它是什么样的连结因素,或者是一种共同的职务、语言、或宗教,都没有关系,重要的是,这个不管因何种原因组成的集团,都有一些它们自己的传统。在理论上,一个集团必须至少两人以上组成,但一般来说,大多数集团是由许多人组成的。集团中某一个成员,不一定认识所有其他成员,但是他会懂得属于这一集团的共同核心传统,这些传统使该集团有一种集体一致的感觉。WilliamThomsa\语言方面:歌谣、寓言b\行为方面:风俗、仪式、习惯c\精神信仰方面:迷信、仪式1914年英国民俗学会出版的《民俗学手册》说引起民俗学家注意的,不是耕犁的形状,而是耕田者推犁入土时所举行的仪式;不是鱼网和鱼叉的构造,而是渔夫入海时所遵守的禁忌……民俗包括:神话、传说、民间故事、笑话、谚语、谜语、圣歌、符咒、祝词、诅咒语、誓言、辱骂、反驳、嬉笑谩骂、戏噱逗弄、祝酒、绕口令、问候与送别用语(如:回头见)。也包括民间服装、民间舞蹈、民间戏剧(以及滑稽戏)、民间美术、民间信仰(或迷信)、民间医药、民间器乐(如提琴曲)、民歌(如催眠曲、民谣)、民间方言(如俚语)、民间比喻(如:瞎得像蝙蝠)、民间隐喻(如:把城镇漆红了。比喻狂欢、痛饮、胡闹)、名称(如绰号与地名)。民间诗歌包括从口传史诗到签名册上的诗句、墓志铭、厕所文学(写在公共浴室墙上)、五行打油诗、拍球歌、跳绳歌、数手指脚趾歌、弄儿歌(把幼儿放在膝上)、数数歌(在游戏中判断‘它’是谁)以及托儿所的歌。民俗形式目录中还包括游戏、姿势、符号、祷文(如饭前饭后的感恩祈祷)、恶作剧、民间词源、食谱、被子与刺绣的花样;房屋、谷仓、篱笆的式样,小贩的街头叫卖,以及呼唤或使役家畜时的传统惯用声音。还有一些次要的形式,如帮助记忆的某种方法(),信封的封缄(如SWAK——封入一吻),当身体发生某种情况之后的传统解释(如打嗝、打喷嚏之后)。此外,节日和特殊日子(或假日)的习俗(如圣诞节、万圣节和生日),也属此比较重要的形式。国务院《关于加强文化遗产保护的通知》(国发[2005]42号)指出:非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式,包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。“官方——非官方”“上层——下层”“正式——非正式”“书面——口头”“个人——集体”“当代——传统”号子哗哒哒,做到大半夜。哨子嘀呖呖,睏着一息息。号子哗哒哒,农民真伟大。劳动听指挥,行动军事化。哨子嘀呖呖,农民真积极。为了九百斤,日夜齐努力。天涯芳草到处有吃不到葡萄说葡萄酸何必非要师大瞅师大女生少又少肯定是个没人要的龌龊之徒况且成绩又不好师大女生一回头经典吓倒对面一头牛师大女生二回头扯蛋吓倒对面一栋楼师大女生三回头纯属瞎扯铁树开花水倒流师大女生四回头事实胜于雄辩啊,哈雷彗星撞地球王——教育、娱乐、心理钟——教化、规范、维系、调