谈《学习中国文化史》的体会.doc

谈《学习中国文化史》的体会——古代礼仪制度中国自古就被称为“文明古国,礼仪之邦”,“礼”是制度、规则和社会意识观念;“仪”则是“礼”的具体表现形式,是依据礼的规定和内容形成的一套系统而完整的程序。中国古代的礼仪制度总的来说有五礼,即“吉、凶、军、宾、嘉”。古代的礼仪的范围比较广泛,基本上囊括了国家政治、经济、军事、文化一切典章制度以及个人的论理道德修养等等。如在孔子周游列国游说时,所宣传的礼仪制度就是表现在政治上。礼仪制度的发展是伴随着人的活动,伴随着原始宗教而产生的。而现代中国的礼仪制度则减少了很多内容,仅剩三礼即“吉、凶、嘉”,而且现代所说的礼仪一般只是礼节和仪式的意思。在课堂上,我们也重点讲了延续到现在的“吉、凶、嘉”三礼。首先是吉礼,作为五礼之冠,主要是对天地、地袛、人鬼的祭祀典礼。吉礼作为祭祀之礼,最重要的一项是对天地的祭祀。祭天是国家的第一大礼,历代帝王不论是开国奠基者,还是承续中兴者,或是危亡丧祭祀上天,所以祭天已成为一种必备的政治仪式;自秦汉经唐宋至清明,祭地与祭天是同时进行的,成为郊祀大地。据说郊祀大地的要求十分高,祭祀者的条件及其心理也十分重要,而历史上真正意义上完成这一大礼的只有秦始皇。祭祖也是一件大事。从商朝开始,商人认为祖先虽然死了,但灵魂仍然存在并且可以降祸、赐福于子孙,因此他们每天都排定日程,虔诚祭祀。祭祀种类繁多,不同宗教也有不同的祭祀方式,祭祀的对象也不同。如儒教的祭祀对象分为天神、人鬼和地袛;也有的是天神、日神、月神、星神等;也包括山川大地。沿用至今日的祭祀也跟我们所信奉的宗教有关,并且随着科学的发展,祭祀的方式也有所改变,比如现在还有植树祭祀、网上祭祀等各种绿色环保的祭祀方式。谈起凶礼,便会想起《周礼·春宫·宗伯》中记载“以凶礼哀死亡,以荒礼哀凶札,以吊礼哀祸灾,以禬礼哀围败,以恤礼哀寇乱。”可见,凶礼不仅包括丧葬,还有瘟疫、荒乱、地震等跟凶丧有关的一系列礼节。丧礼是古代礼仪中最为重要的礼仪之一,其核心是通过对死者遗体的各种处理仪式。丧礼包括属纩、招魂、小敛、饭含、大敛、停殡和送葬七项。课堂上提过的招魂是古人爬到房顶上,向着北面呼唤死者的名字,据说真的有人把魂召回了,这虽然没有什么科学证明,但我还是觉得古人有很多行为都很特别。送葬是也会唱挽歌,我相信那种挽歌不会是我们在电视剧中所听到的那些,也许会更独特一些。虽然在我们生活中已经省去了很多凶礼的礼节,但是我觉得这可能只是我们身边少了,也许在一些离我们较远的地方、或者是其他民族还是存在各种我们没见过的礼节,也可以说是不同习俗。以嘉礼亲万民,嘉礼是饮宴婚冠、节庆活动方面的礼节仪式,内容也是最为丰富的。其内容有饮食之礼、婚冠之礼、宾射之礼、飨燕之礼、脤膰之礼以及贺庆之礼等。其中我最感兴趣的就是婚冠之礼。男子二十而冠,女子十五而笄。男子加冠