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对天朝田亩制度的评价对《天朝田亩制度》的评价《天朝田亩制度》历来被视为太平天分土地,使耕者有其田,反映农民的土地要求的农民革命纲领。那么,这个纲领真的是为了让农民都拥有自己的土地,实现“耕者有其田”吗?这个纲领被称为是“不可能实现的幻想”,具有空想性,那么这种空想性表现在哪里,这种空想性是进步的还是落后的?首先,天朝田亩制度并没有使农民真正意义上的得到自己的土地。第一,从太平天国的起义酝酿过程的宣传活动及其主张,探析上帝教的教义,我们能够看出,从太平天天天录了当时许多事件,涉及领导集团的形成、上帝教教义的演进、武装斗争的发展、礼制等制度建设等,但恰恰没有涉及农民的土地问题。太平天国号召起义,“上为上帝报瞒天之仇,下为中国解下首之苦”,也绝口不提农民的土地问题。第二,土地私有不符合太平天国上帝教反对私有制的教义,“分田”与“均耕”是平均劳动者的劳动条件和劳动强度。与太平天天国最重要的制度之一,它的内容规定不会不受上帝教教义的影响,也绝对不能违背上帝教教义。按上帝教教义,即“天下皆是天父上主皇上帝一家,天下人人不受私,物物归上主”,上帝教否定私有制,其分田绝不会“使耕者有其田”。太平天国文献有不少此类规定,1852年,“天王诏令:通军大小兵将,自今不得再私藏私带金宝,尽缴归天朝圣库。倘再私藏私带,一经查出斩首示众”。另外,应该指出,《天朝田亩制度》关于分田与生产经营的几项规定都表明,所谓“有田同耕”,就是平均承担土地的经营,不是平均占有土地。《天朝田亩制度》关于土地分配的规定:“分田照人口,不论男妇。算其家口多寡,人多则分多,人寡则分寡,杂以九等”,形式上是平分土地,实质上是平均劳动者的劳动条件和劳动强度,实现“凡天下田,天下人同耕”。一句话,所谓“有田同耕,有饭同食,有钱同使,无处不均匀,无处不饱暖”其本质就是“均耕”与“共享”。重新审视太平天国的土地制度,我们会发现,《天朝田亩制度》并不是把土地平均分配给农民,使农民成为土地的拥有者,而是按照“物物归上主”的上帝教教义,废除土地私有制,确定上帝教教产制的土地制度:土地归皇上帝所有,也就是归上帝教所有。由于太平天天均分配土地”与北魏隋唐的“均田制”作比较,我们能够获得更为清晰的认识。均田制主要是将封建国家直接掌握的荒地按照民户的人丁多少,分配给一定数量的土地,以此榨取租调。而天朝田亩制度制度与均田制最大的不同在于,天朝田亩制度中的土地没有口分田与永业田的区分,即没有国有与私有的区分,它的实质是将所有的土地收归国有,并否定一切土地私有权。按照《天朝田亩制度》,“分田”之后,土地所有权依然是国家的,体现于:(1)国家对土地的支配权:“凡天下田,天下人同耕,此处不足则迁彼处,彼处不足则迁此处”。制度没有规定劳动者有自由买卖土地的权利,相反,国家随时有划拨土地的调控权。(2)国家对生产者产品分配的支配权,规定:“凡当收成时,两司马督伍长,除足其二十五家人每人所食可接新谷外,余则归国库”。不能支配土地上的产品,便不能拥有土地的产权。(3)太平天均分配。规定“凡