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建设生态宜居居住环境的一些想法建设生态宜居居住环境的一些想法黄海波HuangHai-bo(太原大学建筑工程系,太原030009)摘要:通过现代城市发展对自然的破坏,提出天人合一的理念。探讨何为天人合一理念和价值。把天人合一理念应用于现代城市的发展中,用于协调人与自然的关系,创造出人工与自然协调的生态宜居环境。关键词城市发展环境景观天人合一生态宜居随着人类的科技提高和城市的发展,我们改变自然环境的力量迅速的提高。很多时候人的意志被无限放大,不去考虑所处的环境,一味地用人力去征服一切。正如中国著名景观设计师、北京大学景观设计学院院长俞孔坚曾痛心指出,许多地方原本杂草丛生,充满诗情画意的河流,现在往往都变成了水泥渠道。曾经的那些水草丛生、白鹭低飞、青瓦缠脚、鱼游浅底,而今已成寸草不生,光洁的水泥护岸。水的自净能力消失殆尽,水---土---植物---生物之间形成的循环系统被彻底破坏。我们正在以景观设计的名义去破坏环境,使整个城市失去可持续发展的能力变成索取和污染的机器。当今景观设计的首要任务是创造美景和美景如何能以生态、环保的方式可持续发展。这样不难得出中国古民居建设重视人的生存环境和生态意识的重要性。传统“天人合一”的哲学思想在古村落整体布局中无不体现着因地制宜,依山就势相地构屋的营建思想。几百年过去了,村落已经和自然融为一体,人生活其中没有给环境带来危害,村落的功能还是那样的鲜活。这归功于我们古人对自然的敬畏和顺从自然规律。一、“天人合一”的哲学思想在古村落设计中的应用位于安徽黄山脚下的皖南宏村古民居村落就充分体现了“天人合一”的哲学思想。宏村始建于北宋,距今已近千年历史,规划建造了堪称“中华一绝”的牛形村落和人工水系,统看全村,就象一只昂首奋蹄的大水牛,成为当今“建筑史上一大奇观”。全村现保存完好的明清古民居有140余幢。村内鳞次栉比的层楼叠院与旖旎的湖光山色交相辉映,动静相宜,空灵蕴藉,处处是景,步步入画。村内的人工水系建设:首先利用村中一天然泉水,扩掘成半月形的月塘,名曰“牛胃”;然后,在村西吉阳河上横筑一座石坝,用石块砌成有六十多厘米宽400余米长的水渠,引水入村庄作为天然泉水的补充。丰沛的洁净水通过九曲十湾的水渠,南转东出,绕着一幢幢古老的楼舍,聚村中天然泉水汇合蓄成一口半月形的池塘。弯弯曲曲的水渠形如牛肠,水渠长年流水不腐沿途建有踏石,供日常生活之用。又将村南百亩良田开掘成南湖,名曰一个“牛肚”。引入村中的水最后汇入南湖,生活用水在南湖经过沉淀和湖中的动植物的吸收和降解再排入河流,有效的保护了周围环境。山因水清,水因山活,古宏村人建造出堪称“中国一绝”的人工水系,围绕“牛”形做活了一篇水文章。这种别出心裁的村落水系设计,不仅为村民生产、生活用水和消防用水提供了方便,而且大面积的水面调节了气温,创造了一种家家门前有清泉的良好环境可谓巧夺天工。二、“天人合一”理念的价值自然与人是和谐的整体,人是自然界的一部分应服从自然界的普遍规律。可是我们人类建造的城市就像传说中的怪兽,人类用能源操纵着城市怪兽每天在与大自然搏斗。如果大自然一旦进行报复我们的城市就会陷入瘫痪。比如一下大雨就会看到很多通道积水车辆不能通过,很多地区大面积积水影响人类正常生活等等。可应对这些时我们往往还是用几个泵站去解决,即便如此还是常常被淹。事后人们会说泵的功率太小这次是多少年一遇