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说汉字漫说古汉字作为古老的表意体系的汉字,字形经过几千年不断地演变,其过程不仅仅是外在形体的变化而已,更多的是文化内涵的体现。古文字阶段的汉字形体汉字形体的演变能够分为古文字和隶楷两个大阶段。古文字阶段起自商代,终于秦代;隶楷阶段起自汉代,延续到现代。如果把有甲骨文记载的殷商后期算作开端,秦代算作终端,古文字阶段大约起自公元前14世纪末,历时约1100多年。综合各家观点,汉字的演变过程以时间线索和空间线索相结合的方法进行排列,古文字按照时代的特征和形体上的特点,能够分为四类:商代文字、西周春秋文字、六国文字、秦系文字。其实文字的分类并不是泾渭分明的。商代末期和西周初期的文字,春秋末期和战国初期的文字,往往相似得难以区分。一、商代文字商代文字是我国当前发现的最古老文字的成系统文字,它们是商代后期使用的文字。在已发现的各种商代后期的文字资料里,数量最多的是甲骨文,即占卜用的龟甲和兽骨上的文字;其次是金文,即青铜器上的文字,不过数量不多。因此人们多以“甲骨文”作为商代文字的代表。1、发现甲骨文光绪25年(1899年),商代后期王都的遗址——殷墟,即今河北省安阳市小屯村,首次发现甲骨文。小屯村民最先发现甲骨,把它作为中药的龙骨,以6文一斤的价钱卖到药店里去。罗振常《洹洛访骨游记》一书(1930年版)记载早年甲骨出土的情况云:“此地埋藏龟骨,前三十余年已发现,不自今日始也。谓某年某姓犁田,忽有数骨片随土翻起,视之,上有刻画,且有作殷色者,不知为何物。北方土中,埋藏物多,每耕耘,或见稍奇之物,随即其处掘之,往往得铜器,古泉、古鉨等,得善价。是人得骨,以为异,乃更深掘,又得多数,姑取藏之,然无过问者。其极大甲骨,近代无此兽类,土人因目之为龙骨,携以视药铺。药物中故有龙骨、龙齿,今世无龙,每以古骨充之,不论人畜。且古骨研末,又愈刀创,故药铺购之,一斤才得数钱。骨之坚者,或又购以刻物,乡人窕暇,随地发掘,所得甚多,捡大者售之。购者或不取刻文,则以铲除削之而售。其小块及字多不易去者,悉以填古井。”驻安阳地区的牧师明义士亦说:“小屯有剃头商名李成,常用龙骨粉作刀尖药。此地久出龙骨,小屯居民不以为奇。乃以骨片、甲版、鹿角等物,或有字或无字,都为龙骨。当时小屯人李成收集龙骨,卖与医店,每斤制钱六文。”学者王懿荣被公认是第一个认识甲骨文的人。根据加拿大牧师明义士的记载:光绪25年(1899),江苏丹徒刘鄂客游京师,寄居在山东福山人王懿荣处。此时王氏病中,中医处方中有一味名叫“龙骨”的中药,仆人购自北京宣武门外菜市口达仁堂。刘氏见龟板上刻文,以示王氏,不禁相与惊讶。王懿荣喜好金石学,精通铜器铭文,他以多年治古字的经验加以鉴定,考定这是商代卜骨,其上文字在篆籀之前。王懿荣是最早收藏甲骨和鉴定甲骨文的人之一。甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。甲骨上有刻的文字,也有写的文字,还有刻好后涂朱的。甲骨文是商代后期270多年间统治者的占卜记录,是一种很重要的古汉字资料。绝大部分甲骨文发现于殷墟。殷墟是著名的殷商时代遗址,范围包括河南省安阳市西北小屯村、花园庄、侯家庄等地。这里曾经是殷商后期中央王朝都城的所在地,所以称为殷墟。由于古人缺乏认识自然界的科学知识,因此常常通过占卜了解神意,决定人的行止,大至一旬之内会不会有灾祸,天会不会下雨,农作物是不是有好收成,打仗能不能胜利,对先祖的祭祀等,小至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行占卜,以了解鬼神的意志和事情的吉凶。卜辞俨然是一部记录商王平日处理政务和日常生活活动的日志。占卜所用的材料主要是甲和骨,甲指的是乌龟的腹甲和背甲;骨是指牛羊鹿猪等兽骨。通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑,这种小坑甲骨学家称之为“钻凿”。占卜的时候就在这些小坑上加热使甲骨表面产生裂痕。这种裂痕叫做“兆”。甲骨文里占卜的“卜”字,就像兆的样子。从事占卜的人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶。管理占卜事物的人们,往往把占卜的事由、卜兆的吉凶以到后来应验与否的情况,刻记在卜甲卜骨上。甲骨文是我们现今所能见到的我国最早的比较成熟的文字。甲骨文的发现、研究,这一中国近代学术史上重要的事件,不仅对于探讨汉字的起源和历史来说是不可缺少的,而且对于殷商考古和殷商历史研究来说都是十分重要的。甲骨文本身固有的规律以及卜辞的重要的学术价值,已经逐渐为学界所认识,并由此形成汉语古文字学的一个重要分支——甲骨文字学。甲骨文字学引起了国内外学界的高度重视,已经逐步成为一门国际性的学问。除了甲骨文之外,商代晚期还出现了金文:刻在青铜器上的文字。在青铜器上铸铭文的风气,从商代后期开始流行,到周代达到高峰。有铭文的先秦铜器世代都有发现,早在宋代就有人专门收集研究(薛尚功、赵铭诚)。在已著录的和现存未著录的万余件先秦有铭铜器中,商代铜器约占1/4左右。商代铜器上的铭文大