魏其武安侯列传.doc

魏其武安侯列传《魏其武安侯列传》《史记》[1][2]魏其侯窦婴者,孝文后从兄子也。父世观津人。喜宾客。孝文时,婴为吴相,病免。孝景初即位,为詹事。[1]谥法解:孝,五宗安之曰孝,慈惠爱亲为孝,秉德不回曰孝,协时肇享为孝。五宗:犹言五世。谓高祖、曾祖、祖、父、己身五代。秉德不回:顺于德而不违。秉:拿着,持着。回:掉转,改变志向。协时按时。肇,开始。享:宴享,用食物招待人。文,经纬天地曰文;品德博闻曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文;赐民爵位曰文。景,由义而济曰景,耆意大虑曰景,布义行刚曰景。[2]宾客:宾,有时指贵客;客,可以指门客、食客。[1]梁孝王者,孝景弟也,其母窦太后爱之。梁孝王朝,因昆弟燕[2]饮。是时上未立太子,酒酣,从容言曰:“千秋之后传梁王。”太后驩。窦婴引卮酒进上,曰:“天下者,高祖天下,父子相传,此汉之约也,上何以得擅传梁王~”太后由此憎窦婴。窦婴亦薄其官,因病免。太后除窦婴门籍,不得入朝请。孝景三年,吴楚反,上察宗室诸窦毋如窦婴贤,乃召婴。婴入见,固辞谢病不足任。太后亦惭。于是[4][5]上曰:“天下方有急,王孙宁可以让邪,”乃拜婴为大将军,赐金千斤。婴乃言袁盎、栾布诸名将贤士在家者进之。所赐金,陈之廊庑[6][7]下,军吏过,辄令财取为用,金无入家者。窦婴守荥阳,监齐赵兵。七国兵已尽破,封婴为魏其侯。诸游士宾客争归魏其侯。孝景时[8]每朝议大事,条侯、魏其侯,诸列侯莫敢与亢礼。[1]昆:兄。《诗)王风)葛藟》:“终远兄弟,谓他人昆。”毛传:昆,兄也。《说文)弟部》:“?,周人謂兄曰?。从弟从?。”从眔,谓兄弟相及。两字可能是方言之间的区别。[2]从容:悠闲的样子。[3]卮:类似现在的带柄的杯子。[4]宁可„„邪:表反诘问句,难道、哪里、怎么,全句译作“难道能在这个时候辞让吗,”后面应用问号。[5]金:指有色金属。[6]庑廊:庑,《说文》:“堂周屋也。”古代环靠正屋、院墙而建的棚子或偏厦,称作庑。廊,也是庑,是长“庑”。在现实中的区别是:漫长的、供通行用的多半用“廊”,宽大的、供覆蔽的多用“庑”。1[7]财:通“裁”,估量。《淮南子)主术训》:“及至乱主,取民,则不裁其力。”高诱注:“裁,度。”这个意义应是从节制、约束义引申而来。《汉语大词典》失收此义项。[8]莫敢:莫,无定代词,没有谁。敢,动词,有胆量去做。孝景四年,立栗太子,使魏其侯为太子傅。孝景七年,栗太子废,[1][2]魏其数争不能得。魏其谢病,屏居蓝田南山之下数月,诸宾客辩[4]士说之,莫能来。梁人高遂乃说魏其曰:“能富贵将军者,上也;能亲将军者,太后也。今将军傅太子,太子废而不能争;争不能得,又[5]弗能死。自引谢病,拥赵女,屏闲处而不朝。相提而论,是自明扬[6][7]主上之过。有如两宫螫将军,则妻子毋类矣。”魏其侯然之,乃遂起,朝请如故。[1]数,屡次。[2]得,行、成功。不能得,就是没有成功。[3]来,通“徕”。使动用法。[4]富贵将军者,使动用法,使„„富贵。[5]引,《说文?弓部》:“开弓也。”徐弦曰:“象引弓之形。”引申出后退、退隐义。[6]类,族类。[7]然之,意动用法。以之为然,认为„对,正确。桃侯免相,窦太后数言魏其侯。孝景帝曰:“太后岂以为臣有爱,[1][2]不相魏其,魏其者,沾沾自喜耳,多易。难以为持重。”遂不用,用建陵侯卫绾为丞相。[1]沾沾自喜:骄矜自得貌。裴駰《集解》引张晏曰:“沾沾,言自整顿也。”整顿,整齐,端庄。自整顿,指自我夸耀、吹嘘。《汉书?窦婴传》:“魏其沾沾自喜耳。”王先谦补注:“盖其人丰采自矜,故帝言其沾沾自喜,猶言詡詡自得也。”[2]多易:裴骃《集解》引张晏曰:“多易,多轻易之行也。”易,轻易、轻率。《孟子?离娄上》:“人之易其言也,无责耳矣。”武安侯田蚡者,孝景后同母弟也,生长陵。魏其已为大将军后,[1]方盛,蚡为诸郎,未贵,往来侍酒魏其,跪起如子姪。及孝景晚节,蚡益贵幸,为太中大夫。蚡辩有口,学盘盂诸书,王太后贤之。孝景[2]崩,即日太子立,称制,所镇抚多有田蚡宾客计筴,蚡弟田胜,皆以太后弟,孝景后三年封蚡为武安侯,胜为周阳侯。[1]子姪:亦作“子妷”。按照王引之的说法,古者,唯女子谓兄弟之子为姪,男子则否。此当据《汉书》改做“子姓,指子孙后辈。”《吕氏春秋?疑似》:“梁北有黎丘部,有奇鬼焉,喜效人之子姪昆弟之状。”是俗人误改。当2儿子与侄子辈的统称讲的意义,出现在魏晋以后。北齐颜之推《颜氏家训?兄弟》:“兄弟不睦則子姪不愛,子姪不爱則群从疏薄,群从疏薄則僮仆爲仇敌矣。”《晋书?司马休之传》:“休之以五百人出城力战,不捷,乃还城,携子姪奔于慕容超。”[2]称制:秦始皇统一中国后以命为“制”,令为“诏”。后因谓即位执政为“称制”。也指代行皇帝的职权。《汉书?高后纪》:“惠帝崩,太子立爲皇帝,年幼,太后临