汉乐府民歌对曹操诗歌的影响.docx

汉乐府民歌对曹操诗歌的影响摘要:曹操作为建安诗坛领袖,他的诗歌后世多评价为“古直悲凉”,现存二十多首诗,都为乐府诗,诗歌内容和写作方法都与汉乐府“感于哀怨,缘事而发“[1]的精神相一致。可见汉乐府民歌对曹操诗歌创作的影响,本文将从曹操对汉乐府曲调,诗题,诗乐结合以及思想内容,艺术表现手法的继承来揭示汉乐府民歌对曹操诗歌的影响。主题词:曹操;汉乐府民歌;诗乐结合;思想内容;表现手法继《诗经》、《楚辞》之后,两汉乐府诗成为我国古典诗歌史上的又一朵灿烂的奇葩。他上承《诗经》“感于哀乐,缘事而发“(《汉书·艺文志》)的写实传统,工于叙事,同时对我国古典诗歌的体裁的多样式发展,都使汉乐府一跃成为众乐府之首,引领风骚几千年。根据《乐府诗集》记载,两汉乐府诗约一百七十多首,这些乐府作品按内容可分为三类:一是为帝王贵族歌功颂德的郊庙歌辞。二是在少数民族和汉族民间流传的鼓吹曲辞,横吹曲辞。三是来自民间和无名文人所作的相和歌词,杂曲歌辞,清商曲辞,即汉乐府民歌。汉乐府民歌是乐府诗的主体,大部分是“街陌里巷”的产物,直接表达的是社会下层群众的心声,其反应社会的丰富性,真实性,风格的质朴自然等都是其他乐府诗所不能及的。而汉乐府民歌作为汉乐府诗的精华,其艺术成就对后代诗歌的影响是显而易见的。汉末战乱的建安年代,有志之士有感于乱世兴衰和人生短促,他们借诗来抒发情感,反应社会动荡不安,作为建安文学的领袖——曹操写下了大量的乐府诗,曹操今存二十多首诗歌全为乐府诗。从乐府诗的发展脉络来看,曹操的乐府诗和汉乐府民歌有着非常密切的关系,他的创作必然会受到汉乐府诗民歌的影响。因此,将从诗歌的诗乐关系,思想内容,艺术形式和表现手法来分析汉乐府民歌对曹操诗歌的影响。一,从汉乐府民歌音乐属性看其对曹操诗歌的影响(1)诗乐结合传统从我国第一部诗歌总集《诗经》开始,诗乐结合就成为我国古典诗歌一大特点,诗必入乐,乐以配诗。《尚书·舜典》云“诗言志,歌咏言,声依永,律和声”。《文心雕龙·乐府》亦云“诗为乐心,声为乐体;乐体在声,瞽师务调其器;乐心在诗,君子宜正其文。”诗乐结合这一传统在两汉民间乐府也得到了很好的传承。《汉书·艺文志》云“至武帝定郊祀之礼,祠太一于甘泉,就乾位也;祭后土于汾阴,泽中方丘也,乃立乐府,采诗夜诵”。这一记载让我们明确了乐府诗的由来及采诗的目的—夜诵,乐府诗的功用是为演唱服务的。因此我们从乐府诗的音乐属性来看,他们是“曲辞”,“歌诗“,属于合乐文学,是对诗乐结合传统的继承。曹操作为汉末建安时代的杰出文学家,其在音乐上颇有造诣,这可能是出于家庭的熏陶。骆玉明先生指出“其祖父曹腾,曾为黄门从官及小黄门。而宫廷中所需的音乐等娱乐,就是黄门这个官署执掌的,所以曹操有很高的音乐修养,并且一生对音乐保持了浓厚的兴趣“[2].曹操非常喜欢音乐,《魏书》云”好音乐,倡优在侧,常以日达夕。曹操所作诗歌都是乐府诗,且都是入乐的。所以曹操作诗往往与音乐活动相伴相成。《魏书》说曹操“登高必赋,及造新诗,被之管弦,皆成乐章。”[3]由此我们看到“诗乐结合”的汉乐府民歌传统对曹操创造诗歌的影响。(2)汉乐府民歌曲调两汉是一个音乐发达和流行的时代,从某种意义上说,乐府诗正是因利乘便,凭借了音乐发展的强大声势而得以逐步繁荣的。两汉有重声不重辞的传统,汉乐府诗是从属于音乐的。在汉流传至今的乐府诗中,郊庙,祭祀类诗