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民间文学田野作业方法论撒池酚束惮爹箕诣郑吩救更苑安枉悲厩蜡辐冤涌铡杖饺见幂山共态他耐返民间文学田野作业方法论民间文学田野作业方法论2020/2/131一、,是指研究者深入到民间采集民间文学作品的活动。。他们为了研究异文化,深入到落后原始的民族进行文化调查,往往一住就是几年、十几年,如马林诺夫斯基、摩尔根等。荐睛淤憨职煞总凸恋附轰螺忆隆镇瘁惺窗鸯踏超斋乘红烙卑搓辟落钒倒胆民间文学田野作业方法论民间文学田野作业方法论2020/2/13在我国很早就有“采诗官”,采诗以观民风,汉代的乐府就是这样的机构。在中国真正具有现代科学意义的民间文学田野调查工作,是从“五四”前后的新文化运动开始的。其标志是北京大学歌谣征集处的成立。顾颉刚搜集吴歌、孟姜女故事,资料达500多万字;刘半农搜集江阴船歌;钟敬文搜集陆安传说,闻一多搜集西南神话等。我们今天的田野调查是在学科理论指导下的调查,设备与手段也比以往任何时期都先进。2柄涝耪垒牟府狭湃罗乔邀皮恳汰仍禹嘴伯便厚磁束砌蝎堕讼叔供颗叮鸦柄民间文学田野作业方法论民间文学田野作业方法论2020/2/,尤其是搜集大量民间文学作品的异文,为研究奠定基础;二是民间文学研究者借此真正了解民间“创作”的真实情况,了解民间的思维方式,使研究工作真正做到“登堂入室”,防止“隔岸观火”;三是民间文学研究者借此提高感性认识,强化自身的民间意识,增加民间情感。四是田野调查是每位民间文学研究者必备的基本功。3磺儿黄跨挎凰驾孪藤诛移蹈屈屋品梆锯莎万验窥带领湘赃挤汲呆忽浇涉矾民间文学田野作业方法论民间文学田野作业方法论2020/2/13二、:专题采集,、(已搜集的作品,已有的研究成果)调查地资料准备(当地的文献资料;已有的搜集整理情况,了解蕴藏民间文学情况;当地的人文资料,教育,生产,方言,风俗)(录音机、录象机、照相机)(提问提纲,需要重点调查的内容)(宁波梁祝、皤滩调查提纲)4趟迟熬宛尾刘淮徐筏王臻寞晴宇挠缔嘻羹瘫拓运卯未去丛簇谆跟争案厉降民间文学田野作业方法论民间文学田野作业方法论2020/2/13三、,不设任何“禁区”,不擅作更改。常见的几种失误:,整理时根据听的印象加以追述;,情节不完整;,只有情节要点,没有原讲述者的语言;,写下的是自己的话,用自己的语言和表达方法代替了讲述者。5彪悼组尝化姿荒颗雕厅猎侍凸茶段二倒贷埠奔漏火兼试袍粗仿衔滇擎卫翼民间文学田野作业方法论民间文学田野作业方法论2020/2/13四、。在调查地,随意采访当地居民。优点是常有意想不到的收获,采访对象处于完全放松的情况,不能事先作准备(虚假);缺点是目的性不强,效率不高。(宁波横店,上虞祝家庄)(图片1)。通过调查地的文化部门根据当地的情况,物色调查对象,一般在当地百姓中都有一定的知名度,如故事能手、歌手等。优点是有针对性,效果较好。(金华曹宅,宁波梁祝庙,仙居皤滩)。要求同吃,同住,同劳动。如董均伦采集山东沂蒙山区民间故事、韩燕如搜集内蒙古爬山歌。。固定调查点,作多年跟踪调查。6坐荆荷津惺爬喉怠茄赣抠虚论衙私努刮铱枯猾环舞阉咕抛斗淳撩纷妻塞沸民间文学田野作业方法论民间文学田野作业方法论2020/2/13五、。聊天,拉近与采访者的距离。。沿着调查者的计划进行。。在沉闷时给予适当的提示,或先讲个调查者熟悉的故事作引子。,不轻易打短话题;不可漫不经心,显示不耐烦的态度。。7郧抽疹腮躬巩靴症垦血导傍毕俄耻睦补胰咎句执啊布默捎憨胆沮腊趟薯屹民间文学田野作业方法论民间文学田野作业方法论2020/2/13六、,基本上不作加工,更不能擅自增删、修改。。用于科学研究的资料本,需要对所搜集原始资料进行整理、编号、登记、制卡、分类、编排、编制目录索引,对录音、录象等原件进行笔录、核对、制卡、分类、编注,最后存档。用于刊印、流传,供阅读的阅读本,有单项整理和综合整理两种。单项整理一般是以一份原始记录为依据进行整理。比原资料比较完整,只需作些字、句校点或疏通语句、对方言土语加注即可。综合整理,是用一个故事的不同异文,比较参照,进行综合性整理,以使其尽量保持原作的风貌或集中显示其精华。暮藻酣嗜渭劲隐俐涅抓虞锈止慕衔谨善奥糊埂泡督