议论的方法——立论与驳论.doc

议论的方法——立论与驳论 第一部分  议论说理有两种基本表现形式:立论与驳论。正面阐述自己的论点,以证明其正确性,就是立论;反之,证明对方错误,从而确立自己观点正确就是驳论。人们认识问题,通常要经过“提出问题--分析问题--解决问题”的逻辑思维过程,与此相适应,议论文的基本结构分为“绪论--本论--结论”三个部分,不管立论还是驳论,都必须具备论点、论据、论证三个要素。这些,是立论与驳论的共同点。但是,立论和驳论又是不一样的。它们的区别首先在于论辩的直接目的不同:立论重在证明自己正确,驳论重在证明对方错误。其次,从论辩的过程来说,立论包括确立论点--组织论据--推理证明三个步骤;驳论则包括辨析错误--确立论点--展开批驳三个步骤。由此就形成了立论文和驳论文两种截然不同的结构形式。立论文的一般结构形式是: 一、提出论点:是什么,不是什么;要什么,不要什么。二、进行论证:为什么,怎么样。三、做出结论:所以是什么,不是什么;要什么,不要什么。驳论文的一般结构形式是: 一、摆出错误论点、论据或论证(树靶子) 二、批驳错误论点、论据或论证(射靶子) 三、指明错误的实质或危害(打倒靶子) 立论文章主要是提出正面观点,对正面观点的论证叫证明。驳论文章驳斥对立观点叫反驳,反驳实际也是一种证明,只不过它主要不是证明论点的正确,而是要证明对方论点是错误的。因此,立论和驳论在写作手法上也有不同。一般来说,无论立论还是驳论,都可采用例证法、引证法、归纳法、演绎法、类比法、喻证法、反证法等证明方法。这些,同学们比较熟悉,就不再多说。但是,驳论又有其独特的证明方法--归谬法,因为用得比较少,现简介如下: 归谬法,又叫引申论证,这种方法是为证明对方论点是虚假的,先假定它是真的,然后以它为前提,合乎逻辑地推出非常荒谬的结论,以证明对方论点的错误。归谬法是将对方论点的错误合理的“放大”,并推向极端,使之暴露全部的谬误、荒唐而不攻自破。这实际是一种以退为进的方法。唐代李贺,因父亲名叫晋肃,“晋”与“进”同音,要避父讳,就不能参加进士考试。韩愈对这种不合理的习俗礼法十分气愤,于是写了一篇《讳辩》进行批驳,文章中就用了归缪法。他说:“父名晋肃,子不得举进士,若父名仁,子不得为人乎?”为避父讳,不准考进士,错误在什么地方还不很明显,但按照这种逻辑推论一下,父亲名字叫什么,儿子就不能作什么,那么如果父亲名字叫“仁”,难道儿子就不能做人了吗?这显然是极其荒谬的,这样就有力的驳斥了这种荒谬绝伦的传统说法。运用这种幽默犀利的方法,引申必须合乎逻辑,引申所得的结论必须极其荒唐,不言而喻。例如,针对某些报刊对领导干部下基层检查工作的报道,有人这样写道: 近几年来,一提到领导干部做什么事,往往就用“亲自”二字,什么“亲自下到基层”“亲自检查工作”“亲临现场”等等。倘若报纸有一天出现下面的字样,不知读者该作何感想: “某姓农民,黎明即起,亲自拿起农具,亲自甩开膀子锄地……”“某校教师,作风过硬,亲自给学生讲课。”“……”这样的好事数不胜数,演员亲自上台,司机亲自开车,厨师亲自掌勺……深入基层,了解下情,本来是每一位领导干部分内的事。但新闻报道往往对这类事情做了过火的宣传,对这种现象,有人习以为常,有人不以为意,有人不置可否。文章对这种现象并没有直接进行批驳,而是按照这种逻辑进行推理,使人们一眼就看出这种说法的