“历史”溯源.doc

“历史”溯源材料1、《辞源》:史,①官名②记载历史的书籍叫史③姓材料2、许慎《说文解字》:歷,过也,传也。史,记事者也。从右持中,中,正也。材料3、裴松之注《三国志》:吴王浮江万艘,带甲百万,任贤使能,志存经略,虽有余闲,博览书传历史,藉采奇异,不效诸生寻章摘句而已。材料4、《北史》:道元第四弟道慎,字善季,涉历史传,有干局。位正平太守,有能名。迁长乐相。卒,赠平州刺史。材料5、《隋书》:史者,编年也,故鲁号《纪年》。材料6、《新唐书》:礼部尚书郑惟忠尝问:“自古文士多,史才少,何耶?”(刘子玄)对曰:“史有三长:才、学、识,世罕兼之,故史者少。”材料7、《明史》:兴宗、睿宗虽未尝身为天子,而尊号徽称典礼具备,其实有不容泯者。史者所以记事也,记事必核其名与实。曰宗曰帝者,当时已定之名,名定而实著焉矣。爰据《元史》裕宗、睿宗列传之例,别为一卷如右,而各以后附焉。材料8、《明史》:近世论史者,莫过于日历,日历者,史之根柢也。自唐长寿中,史官姚璹奏请撰时政记,元和中,韦执谊又奏撰日历。日历以事系日,以日系月,以月系时,以时系年,犹有《春秋》遗意。至于起居注之说,亦专以甲子起例,盖纪事之法无逾此也。材料9、王国维《释史》:掌文书者谓之史,其字从右从中。又者,右手,以手持簿书也。……史为掌书之官,自古为要职。材料10、马克思《德意志意识形态》:我们仅仅知道一门唯一的科学,即历史科学。历史可以从两方面来考察,可以把它划为自然史和人类史。但这两方面是密切相联的;只要有人存在,自然史和人类史就彼此相互制约。自然史,即所谓自然科学,我们这里不谈;我们所需要研究的是人类史,因为几乎整个意识形态不是曲解人类史,就是完全排除人类史。意识形态本身只不过是人类史的一个方面。材料11、梁启超《新史学》:欲创新史学,不可不先明史学之界说;欲知史学之界说,不可不先明历史之范围。今请析其条理而论述之。第一,历史者,叙述进化之现象也。现象者何?事物之变化也。宇宙间之现象有二种:一曰为循环之状者,二曰为进化之状者。何谓循环?其进化有一定之时期,及期则周而复始,如四时之变迁、天体之运行是也。何谓进化?其变化有一定之次序,生长焉,发达焉,如生物界及人间世之现象是也。循环者,去而