远离法西斯.doc

远离法西斯发信站:爱思想网●邵建如果我们要警惕法西斯,就必须警惕凌驾于个人本位之上的各种集体主义--当然,法西斯不会再以法西斯的名头出现在人们的想象中,法西斯是同野蛮、残暴、独裁联系在一起的,与此相连的,还有二战电影中德国军队的一些镜头,包括他们挺括的军服、锃亮的钢盔、鲜红的袖标、漫卷着印有纳粹符号的旗幡、广场上整齐的阅兵方阵以及海浪一般的万众欢呼等。可见,法西斯一词早已固化了我们对它的认知,更何况那个时代还有一部阿尔巴尼亚的电影,里面有一句经典化的台词:消灭法西斯,自由属于人民。但如果我们真正了解20世纪二三十年代的历史,法西斯有一个先在的负面对象,法西斯这个词具有相当的正面性,而且风行一时。对一个词或由它所反映的现象不能成王败寇。再说,你认可它也好,或者否定它,都属于价值表述。但我们在行使自己的评判前,还需要从事实层面弄清楚它究竟是什么。此即"事实判断"优先于"价值判断"。在这里,笔者尽可能保持价值中立,试图就对象本身来探索法西斯的含义。观念之流变法西斯现象并非是一种德国现象,它最初形成于意大利;所以我们经常说意大利法西斯和德国纳粹。当然纳粹也是一种法西斯形态,正如后来极权主义的苏联,亦为法西斯现象之一。因此,如果谈法西斯,当从意大利谈起。1921年,墨索里尼在意大利创建了世界第一个以法西斯命名的政党,这个政党的名称可以追溯到古罗马,其原义为捆在一起的棍棒,中间插着一柄斧头。这是古罗马行政官的权力标志,棒子用于笞刑,斧子用于死刑。那一捆束棒,读音即为法西斯。很快,继意大利之后,法西斯便成为一种欧洲现象,奥地利、比利时、德国、西班牙、葡萄牙、匈牙利、挪威,包括英法两国,分别都成立有法西斯性质的政党。转至东方,日本为法西斯军国主义且不论;当它传到中国时,当时媒体还把它形象地意译为"棒喝主义"。在上世纪二三十年代的中国,法西斯没有我们今天这么贬义。它甚至是我们正面学习的对象,这里不妨以胡适为例。1926年8月27日,胡适从欧洲致信徐志摩,说自己在国内日子过得太好太舒服太消沉了,因此,出来后受到很大刺激。胡的刺激,一个来自苏俄--在胡眼中,苏俄很有发奋振拔的气象:"看那1890至1917年的革命运动,真使我们愧死";另一个刺激就来自意大利的法西斯,墨索里尼成了学习的对象。胡适很肯定地说:"我们应当学Mussolini(墨索里尼)的'危险的过日子'",进而又说"我们应当学德国;至少应该学日本。至少我们要想法子养成一点整齐严肃的气象。"可以说,俄、意、德、日这几个国家即使在当时都已经是法西斯的不同类型。更有意味的是,在提倡学俄、意、德、日的同时,胡适这样批评英国:"英国不足学;英国一切敷衍,苟且过日子,从没有一件先见的计划;名为evolutionary,实则得过且过,直到雨临头时方才做补漏的功夫。"此封信中,胡适提及"傅孟真几天之内可以到Paris。我在此等他来谈谈就走。"这个傅孟真即傅斯年,据胡适1926年9月18号日记:"晚上与孟真谈政治。他总希望中国能有一个有能力的Dictatorwhowillimposesomeorder&civiliationonus(独裁者,以整饬社会秩序,再造文明)。我说,此与唐明皇每夜焚香告天,愿天早生圣人以安中国,有何区别?况Dictator(独裁者)如Mussolini(墨索里尼)之流,势不能不靠流氓与暴民作事,亦正非吾