中国书画装裱形式之一.doc

通景屏中国书画装裱形式之一,也称“海幔”、“海棠”。即将一幅完整加画面分成数条装裱。斗方中国书画装裱样式之一。尺幅较小,一般指25—50厘米见方的书画作品。民间年画中,把这种尺寸和形式的作品也称作“斗方”。圆光指圆形画心,一般挖嵌装裱而成。圆光可以一个装裱,也可以两个、三个装裱成一幅。线装书籍装订的一种技术。它是我国传统书籍艺术演进的最后形式,出现于明代中叶,通称“线装书”。实际上在装订时,纸叶折好后须先用纸捻订书身,上下裁切整齐后再打眼装封面。线装书一般只打四孔,称为“四眼装”。较大的书,在上下两角各多打一眼,就成为六眼装了。讲究的线装,除封面用绫绢外,还用绫绢包起上下两角,以资保护。线装书装订完成后,多在封面上另贴书笺,显得雅致不凡,格调很高。酒帘卖酒的旗招,又称“酒旗”、“酒望”、“招子”、“望子”。酒旗历史很早,战国时已有“悬帜”做法。《韩非子》:“宋人有酤酒者,斗●甚平,遇客甚谨,为酒甚美,悬帜甚高,而酒不售,遂至于酸。所谓悬帜者此也。”古代酒旗多用青布做成,故又称“青帘”。张藉《江南曲》:“长干午日沽春酒,高高酒旗悬江口。”李中《江边吟》:“闪闪酒帘招醉客,深深绿树隐啼莺”。宋代洪迈《容斋随笔》:“今都城(杭州)与郡县酒务,及凡鬻酒之肆,皆揭大帘于外,以青白布数幅为之,微者随其高卑小大,村店或挂瓶瓢,标帚杆,唐人多咏于诗”。店铺招牌招牌与幌子,是商业、手工业店铺的两种传统的广告形式。如果说,幌子以其形象为标帜,那么,招牌便是用简明的文字来说明。招牌多为木制,或长或方,或为花式外廓,一般书写简明的商品名称或广告语,如“茶”、“安寓客商”之类,有的绘以图形。悬挂起来的招牌垂着彩绸流苏,颇为醒目。幌子“幌”原指窗帘、帷慢,所谓“以帛明窗”。古时酒店用布旗招徕顾客,酒旗也称“幌子”。唐代陆龟蒙《和初冬偶作》:“小垆低幌还遮掩,酒滴灰香似去年。”后来加以引申,凡商店招徕顾客门面上展示的标志,统称为“幌子”。旋风装中国书籍装裱形式之一,亦称“旋风叶”、“龙鳞装”。唐代中叶已有此种形式。其形式是:长纸作底,首叶全裱穿于卷首,自次叶起,鳞次向左裱贴于底卷上。其特点是便于翻阅,利于保护书叶。经折装中》载:“又有一册佛经,印刷简陋,然颇足见自旧型转移以至新式书籍之迹。书非卷子本,而为折叠而成,盖此种形式之第一部也。……折叠本书籍,长幅接连不断,加以折叠,最后将其它一端悉行粘稳。于是展开之后,甚似近世书籍。”可见经折装五代已经出现。特点在单面书写,收展便利。蝴蝶装中国书画裱式之一,流行于宋代。一个印板成一页,每页折叠成版心向内,单口向外。每页书口对书口相粘连,展开时,似蝴蝶展翅。书口与书衣不用线订,仅用糊贴。张萱《疑曜》:“会秘阁中所藏宋版诸书,皆如今制乡会进呈试录,谓之蝴蝶装。”装潢古代对装裱技艺的称谓。“潢”指用黄蘖汁染治纸料,再用这种纸料装裱书画,故名。“潢”的另一涵意来自《通雅·器用》:“潢,犹池也,外加缘则内为池,装成卷册,谓之‘装潢’,即‘表背’也。”《唐六典》中,装潢一词已出现:“崇文馆装潢匠五人,秘书省有装潢匠十人。”现代,装潢则引伸为商品装饰美化。装裱亦称“裱背”、“装背”,古代又作“装池”、“装治”、“潢治”、“装褫”。“褫”原义为夺去衣带,在此引伸为给画着装,即裱画。方以智《通雅·器用》:“癸辛杂