先秦神话寓言选.doc

:..第五課先秦神話寓言選一、山海經神話選――:,見天地萬物,變異不常,其諸現象,又出於人力之上,則自造眾說以解釋之,所解釋,今謂之神話。(魯迅《中國小說史略》),而對周圍自然界及人文界諸事象所做的解釋或說明的故事。(王孝廉《中國神話與傳說》、《神話與詩》),是先民對自然現象的解釋,對部落生活和戰爭的看法,以及先民不屈從大自然與命運的頑強鬥志。。神話中"神"神的形象大多具有超人的力量,是原始人類的認識和願望的理想化。神話也是"文学"文學的先河,是人類最早的幻想性口頭散文作品。例:有巢氏構木為巢、燧人氏鑽木取火、庖羲氏網罟捕魚→反映先民生活之樣貌與變化。夸父(追日渴死)、精衛(銜木填海)、刑天(與天帝爭)→熱愛生命、積極奮進、超越自我與自然的精神。:《》::透過夸父追日渴死途中,呈現先民與大自然競爭,企圖征服大自然的雄心壯志,對光明的追尋,犧牲奮進無畏無懼的精神。手杖化為桃林,庇蔭後代,象徵子孫後代將承繼此種精神,繼續與大自然競爭,追求光明真理,代代承傳。,相傳為神農氏的後裔。;一指追日之舉,乃不自量力,誇誕不經的行為。「夸父逐日」後比喻為不自量力,誇誕不經之舉,義同「蚍蜉撼樹」、「螳臂當車」。父/ㄈㄨˇ,男子之美稱,同「甫」。5.《山海經》::非一人一時之作(傳統以為大禹、伯益所作)。:約戰國初年~:西漢末,劉歆(目錄學之祖)校書時本書才合編成書,原僅十三篇,今流傳十八卷。:山經5卷、海經13卷(保存相當多神話資料)e.《山海經》的「經」,是「經歷」而非經典,原書本有附圖,所以陶淵明〈讀山海經〉詩中,有「流觀山海圖」之句。:是中國上古社會的重要文獻(內容豐富,包含古代的神話、巫術、宗教、地理、物產,也包括古史、民俗、民族、醫藥等)也是中國古代神話的淵藪。:(神話原文請閱讀本課語文能力測驗3~5題)a.〈讀山海經〉十三首之一①陶淵明孟夏草木長②,繞屋樹扶疏③。眾鳥欣有託④,吾亦愛吾廬。既耕亦已種,時還讀我書。窮巷隔深轍⑤,頻回故人車⑥。歡然酌春酒⑦,摘我園中蔬。微雨從東來,好風與之俱⑧。泛覽周王傳⑨,流觀山海圖⑩。俯仰終宇宙⑾,不樂複何如。[注釋]①這組詩共十三首,為淵明晚年之作。這是第一首,可視為組詩總序,反映了淵明隱居躬耕之餘,泛覽讀書之樂。②孟夏:初夏。農曆四月。③扶疏:枝葉茂盛的樣子。④欣有託:高興找到可以依託的地方。⑤深轍:軋有很深車轍的大路。⑥頻回故人車:經常讓熟人的車調頭回去。⑦歡然:高興的樣子。⑧與之俱:和它一起吹來。⑨泛覽:流覽。周王傳:即《穆天子傳》,記載周穆王西遊的書。⑩流觀:流覽。山海圖:帶插圖的《山海經》。⑾俯仰:在低頭抬頭之間。終宇宙:遍及世界。[解說]這首詩寫陶淵明好讀書的種種樂趣:“孟夏”兩句,宜讀書的季節初夏氣候宜人;“眾鳥”兩句,宜讀書的居所有一個小屋;“既耕”兩句,宜讀書的時機農忙已過;“窮巷”兩句,宜讀書的環境沒人打攪