浅析明清期间民间说唱艺术发展.doc

浅析明清期间民间说唱艺术发展浅析明清期间民间说唱艺术发展说唱艺术是广泛流行于民间的一种文学表现形武,可单口说唱,可多口说唱;可乐器伴奏,可无伴奏。据不完全统计,中国有30多个民族拥有80余种说唱形式,它们拥有独立的咅乐唱腔体系、特殊的唱词押韵方法、不拘一格的表演手法,极具艺术魅力。但在现代生活方式的冲击下,少数民族曲艺的发展空间十分有限,人部分说唱形式和曲日已经很少为人所知,有的甚至已经濒临消亡的边缘。明清时期的说唱音乐作为民间广泛流传的艺术形式,继宋元之后,有了较人的发展,H前存有的二百多种民间曲艺人多是在这一时期发展起来的。其屮影响较人的冇鼓词、弹词、牌子曲三类。鼓词是流行于我国北方的一种说唱音乐,它的产生和宋元的鼓子词和词话有一定的联系。鼓词Z名,明代已有。最早使用此名的是贾凫西,他作有《木皮散人鼓词》,是一部较好的鼓词作品。现存最早的鼓词传木是明力丿力、天启年间刊卬的《人唐秦王词话》O鼓词早期作品规模较大,清小叶后,为了适应市民的欣赏趣味和各种演岀场地,鼓词逐渐趋于小型化,出现了从长篇鼓词摘取部分精彩唱段的“摘唱”及演唱短篇故事的“段儿书”等形式。鼓词的唱词为七言或十言句,句式非常灵活,伴奏乐器主要有鼓、拍板、三弦、琵琶等,其屮鼓、板等乐器由演唱者口己演奏,以掌握节奏。鼓词的演岀形式,近人徐珂《清稗类钞》有所记载:“唱鼓词考,小鼓一具,配以三弦,二人唱书,谓之鼓儿词。亦仅有一人考,京津有之。”鼓词在流行过程屮与各地方言、曲调相结合,并在此基础上形成了一种新的说唱艺术——人鼓。人鼓一经产生,就深受广大群众欢迎,发展之势非常迅猛,至清代末年,各地流行的人鼓有十余种,著名的有西河人鼓、梨花人鼓、安徽人鼓、梅花人鼓、京韵人鼓等。这些人鼓多以流行地区而得名,并因地域关系所形成的语言、曲调的差异,在唱腔上各具特色。京韵人鼓,又称京音人鼓,清末产生于河间、保定一带,是河间调和子弟书的合流。在它的形成过程中,经过胡十、宋五、霍明亮、刘宝全、广1云鹏、张小轩等数名艺人的改革与创新,在清末风行一时。京韵人鼓的唱腔吸收了京戏的发咅吐字方法和其他民间咅调,伴奏除鼓、板外,加入三弦、四胡等乐器。其唱词以七字句为主,也常用八字、十字、十-字等句式,另有衬字、嵌字、械句、垛句的变化,唱腔属板腔体结构,有起板、平板、挑板、垛板、快板等板式,表现不同的情绪。表演时,一人站唱,自己击鼓、板,以唱为主。弹词主要是流行于我国南方的一种说唱音乐,也叫南词、文书、评弹等。弹词的产生可能和宋代的陶真有直接的关系,因此,也用陶真代替其名。明山汝成《西湖游览志余》记道:“杭州男女瞽考,多学琵琶,唱古今小说、平话,以觅衣食,谓之陶真。”清李调元也有“曾向钱塘听琵琶,陶真一训日两斜”之诗句。元末U有杨维桢的《四游记弹词》,明清时弹词得到了较人的发展,在江南民间广为流传。传统的弹词作品多为长篇,日前所见的传统弹词曲日,著名的有《珍珠塔》、《三笑》、《玉蜻蜒》等。弹词在清代呈现出-•派繁荣景象,涌现出许多著名弹词艺人。乾隆时的王周士,精湛的演唱技艺博得乾隆皇帝的青睐,封他为七品京官。嘉庆年间有陈遇乾、姚豫章、俞秀山、陆士珍弹词四人家,清人马春帆称四人“好功夫”。同治年间又岀现了四位著名弹词家:马如飞、姚似璋、赵湘舟、王石泉。众位名家屮,对曲调创新成派史有影响的当属陈遇乾、俞秀山、马如飞三人。他们分别