中华语言和文化的关系体现在新儒学大系统之思维逻辑和文化模式的结构中天地人易阴阳简易变易不易一道体器用民主与科学是共法,,,,,,,,,以为质也.<周易>成性存存,,,,,阴阳易维而变化四季有性之名,合性与知觉,,构成一结构性之综合发展的连续性文化-,习相远心之同然者,,,,,治不忘乱,,友于兄弟,施于有政,,,,,,,,,,,,,,喻于利存其心,养其性,,,,,,,如礼何?如乐何?;治人不治反其智;,,.-礼记成者非自成己而已,,,.-,,,明则诚,.-荀子性之德也,,,审问之,慎思之,,事有始终,,有弗学,学之弗能,,子率以正,孰敢不正-论语道心程朱理学心物理精气神道性命正心人心陆王心学张载中和/,必有其所以然之故与所当然之则,此之谓
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