谁在等待.doc

1谁在等待,等待着谁——《等待戈多》的哲学思考“希望迟迟不来,苦死了等的人。”黄昏,大树下,两个老男人,爱斯特拉冈,弗拉基米尔。他们是谁,他们不是谁,不得而知;他们信仰什么,他们怀疑什么,不得而知;他们喜欢什么,他们厌恶什么,不得而知。似乎,他们生命的全部意义就是等待——等待戈多。戈多是谁,戈多不是谁,不得而知。于是,漫长的等待开始了。他们望着远方彼此不语,他们说着不着边际的话。爱斯特拉冈被靴子挤痛了脚,当他脱下靴子反复向靴子里探视之后,却仍然是一无所知;弗拉基米尔则反复纠缠于他的帽子。爱斯特拉冈做了个噩梦,他想与弗拉基米尔分担,但弗拉基米尔毫不留情面地拒绝了,爱斯特拉冈先是沉默,然后说:“你太不够朋友了,弗拉基米尔。我个人的噩梦如果不能告诉你,叫我告诉谁去?”奴隶主波辛与“幸运儿”匆匆的来,匆匆的去。戈多的使者——小男孩告知他们戈多今天不来了,明天准来。然后,循环,无限循环,直至生命的完结。混沌,荒诞,没有逻辑···我们可以找到很多的词语去描述他们的等待,没有目的的等待。只是,戈多是谁,为什么要等待他,等待他的,只有那两个老男人吗?任何作品的产生都脱离不开作者所处的时代。该剧的作者塞缪尔·贝克特一九零六年生于一个犹太家庭。那是一个战火纷飞的年代,战争给贝克特带来了深重的伤害。他开始思考自己的人生,思考这个世界与世界上的人类。而当他思考清楚这一切时,答案却让他错愕。人生就是周而复始的循环,每个人都在等待着幻灭,却在反复的等待中,了却此生。贝克特的作品从一个侧面反映了战后西方社会的精神危机,表明人类对未来、对前途失去任何信念,是资本主义制度必然走向死亡的曲折反映。剧中主人公狄狄和戈戈总是唠叨不停,他们表达着对现实的不满,对生活的厌恶。他们在早晨憧憬着戈多的到来,黄昏时又带着失望与遗憾收到小男孩的消息。退场,准备着下一天的等待。这等待,便如同希腊神话里的西西弗斯一样,永远重复着把一块巨石往山顶推,石头又滚下来,只好重复,没有任何希望。这不禁让我想起虚无主义。它一种怀疑主义哲学,产生于19世纪的俄国。虚无主义否定任何形式的审美观念,主张功利主义和科学的理性主义。这个词通过屠格涅夫的小说《父与子》中巴扎罗夫的形象而广泛传播。虚无主义反对社会科学和传统的哲学体系以及现存的社会秩序。他们否认国家、教会或家庭的一切权威,其根据是他们除了科学真理以外不相信任何事情。第一次接触虚无主义是在托马斯内格尔的《你的第一本哲学书》的最后一章“生活的意义”。虽然作者是以中立的角度去阐述这种观点,但看到它还是让我惊讶不已。书中最后一句话这样说到:“也许生命不仅没有意义,而且也是一出荒诞剧。”我们不能主观的否定或肯定一种哲学观点,这是一种非常重要的哲学素养。尽管有很多人对虚无主义进行了批判,但我们不能武断的把它扔进历史的尘埃当中。虚无主义也许是悲观主义者在生活中见过太多苦难后的厌世思想,与其相信一些东西受到欺骗,还不如什么都怀疑,什么都不相信。这便产生了历史虚无主义,民族虚无主义,文化虚无主义,法律虚无主义······正如《等待戈多》中的两个老流浪汉一样,有很多人也是在以各种各样的方式逃避着现实。这种想法固然存在其消极作用,但也许2只有借助于虚无主义才能使他们继续生存下去。那么,虚无主义对我们的现实生活有何意义呢?它难道只是意味着消极的活着或者直接死去吗?对于这个问题我并不一定能给