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从《长发》看商代施政理念山西大学届硕士学位论文作者姓名指导教师学科专业研究方向培养单位学习年限李向煜郭万金教授中国古代文学先秦文学文学院年轮月二。一三年六月
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目录第一章《长发》所体现的商代施政意识形态⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..子子孙孙永保民——对人民思想的引导⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..系凼庆蟆!!W迦ǖ闹厥印殷鉴不远,在夏后之世——执政体系的发展⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.N腋谊隆!!!>!?碓5弥校裥挠汀攻读学位期间取得的研究成果⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..引言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二章《长发》所体现的商代施政方针⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯治内之道在中和⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯治外之道在武勇⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..个人简况及联系方式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯承诺书⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯学位论文使用授权声明⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
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中文摘要本论文在对《商颂·长发》篇的整体考证的基础上,结合殷商时期相关史料,进行了探讨,旨在初步探究商代施政的一些特点与得失。殷商王朝作为继夏之后的与《商颂》中其它的篇目一样,是殷商后世祭祀祖先的祭祖颂歌,诗歌所表达的不族振兴的历史,正所谓“玄王勤商,十有四世而兴”。因此,《长发》也就具有了史另一方面在维护和四方与国的关系上,商国作为中原大邦,不仅没有自恃强大,欺紧密围绕《长发》,试图对商代统治者在神权、族权、王权、相权之中以及处理国关键词:长发;史料;施政理念对殷商时代的施政理念,尤其是《长发》篇中所关照的各种施政模式以及具体方针第二个奴隶制王朝,其执政意识形态与具体方针都较前代更为成熟。首先从商代执政意识形态而言,不仅从思想上确立了神权的高深莫测地位和族权的崇高权力,而且从组织形式上加强了王权和相权,在集权于统治者的同时也使得行政效率大为提高。一方面,正如古人所言:“国之大事,在祀与戎”,《长发》仅是后人对前代先王歌颂,而且祭祀的对象都是商代历史上先王中的“美者”,或说是有“盛德”者:另一方面,《长发》也具有自身的特殊内涵与意义。从祭祖的对象来看,《长发》追祀的商德远祖包括契、相土、成汤等,以较长的篇幅叙写了商诗的因素,叙述事件以殷商史实为基础,同时又根据统治阶级的需要,对神话传说有所取舍和改造。全诗字里行间折射出商代统治者较为开明的统治理念,对于殷商执政方针的研究具有很高的研究价值。其次,从殷商的具体执政方针上看,一方面在处理国内事务上,纵观商朝历代统治者大多奉行注重德治的汤政,重德重民,施行不刚不柔、宽严相继的中和政策;凌弱小,而且能够保护小国,征讨不义,所谓“不震不动,不憨不竦且病本论文主要思路是在充分采集历代学者对《长发》的观点,从中提炼出诸家观点所折射的商代施政理念,然后以史料佐证,最后回归到《长发》诗句之中。全文内国际事务的具体方针上作一梳理。
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言引《长发》作为殷商歌颂先贤的一首祭祀诗