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日本动漫感悟日本动漫的文化解析(转载),一定程度上是因为漫画可以用来创造一个梦想或理想的世界,满足一种逃避社会的心理需求。一位旅居日本多年的华裔说,日本社会生活处处存在表层文化与里层文化的对立。现实中的日本人沉默寡语,崇尚团体,压抑个性,但内心深处,他们的确充满梦想,充满对自由的渴望。动漫于是成为日本人精神解脱和宣泄的一种途径。吉恩?拉普兰卡和吉恩一柏坦德?庞塔利斯20世纪80年代的论文《幻想及性欲的起因》。该论文运用弗洛伊德理论对幻想进行了分析:幻想是构筑欲望的基石,因它清晰地表达了无意识的希望和焦虑;幻想和欲望互不相离;幻想为幻想着的主体提供想像中的未来事物,是幻想创造了欲望中的未来事物。幻想,实则是欲望的上演。而日本的动漫正好满足了各国受众幻想的欲望。“种族漂白”日本民族的唯美是异常执着的,雅致的茶道和浮世绘就是很好的例子。在动画中,对唯美的执着最鲜明的体现就是动画人物外型上的造型化。而看着动画中那一个个大眼睛,腿长修长,服饰光艳华丽的的帅哥美女,观众中很少有人注意到他们并非平衡的身体比例。可以说,日本动画愉悦视觉的功能已经相当完善了。其实,日本动画里的人物,有不少从外观上看混合了日本人和白种人的特性——便是所谓的“非日本化的日本人”。这种现象在日本动漫中已是极为普遍,乃至于几乎完全没有人去留意了。追根溯源,因为日本一直是个从其它文化中汲取营养发展自身的国家,它的传统文化如佛儒教和文字等就深受中国影响。西方船只在1853年的到来,使日本认定只有努力学习西方才能强大先进起来。于是自明治时代起(1868),尤其在二战以后,日本几乎是饥渴地吸收一切来自西方的思想,即使是没被完全消化甚至不见得适合日本的。急于现代化及西化的心理,使日本人不惜以排斥自身历史和传统的方式来追求“非日本化”(Nihojin-banare)——这在日本是个褒义词,指某人的外观和行为像西方人/白种人多于普通日本人。所以,不少日本漫画人物造型,其形象介于东西之间,反映出了日本近代之后追赶西方的心理特征。,但也有一些展示的是病态扭曲的美,比如同性恋题材和乱-伦题材,这是需要受众自己引起注意的。这些畸恋,虽然是社会上的一些非主流文化在争取人气,但产生它的根源却和川端康成小说中的公媳恋之类的畸恋并没有什么区别。在这类题材中最有知名度的同性恋漫画《绝爱》里有这么两句话:“如果是我的话,无论他是男是女,是猫狗也好,是植物也好,是机器也好,我一定会把他找出来,然后绝对会喜欢上他。”“就算这个世界上有一百万个人需要我,就算他们每个人都肯为我而死,如果我爱的人不爱我,我宁愿那一百万个人全部死光!”爱到连对方的物种都不在乎,爱到宁愿死掉一百万人,爱到两个男主角中的一个要另一个用碎玻璃杀死自己来结束这段永远不会有结果的畸恋。这种偏激却恰恰满足了日本民族追求极端之美的喜好,可以说是一种传承的偏激。在日本传统文化中,人们认为最美的时候是樱花凋落的一瞬间。刹那间的死亡搀杂熔融在民族的审美观中,再加上日本人在感情上天生细腻和敏感,其结果必然导致文学和艺术倾向于极端,在美学上则体现为一种病态。而这种病态也在《绝爱》中彻底的体现了出来。《蔷薇姬》,开场第一句“吊死我,吊死我,用蔷薇花环吊死我