城市、文化、雕塑.doc

——雕塑如何让城市更精彩城市是什么?——由世博会命题延展开的“城市化”这个语词,不知道在什么时候,已经从一个专业化语词变成了大众化的话题,在演变的过程中,自然而然的就会让人忘却它出现之初的本来涵义。人们已经懒得思考它是如何发生的,它本身所具备的两面性,而是将其视为一种如“春夏秋冬”一般季节变化般寻常的自然现象。关于“城市化”的历程和各种利弊的讨论,很多专家学者都有详尽的讨论,比如范恒山先生(国家发展和改革委员会地区经济司司长)的《中国城市化进程》,张钦楠先生(著名建筑师)的《城市应当如何开发》,范长江先生(著名社会活动家)的《中国的西北角》等等著述。从这些论述中,可以显见两个基本命题;第一,是随着工业化的全球蔓延,中的提高和经济发展的需要,大量的农村地区将会转化为城市,大量的农民将会从土地上解放出来,成为经济增长的主要动力,成为工业人口,并逐渐转变成城市人口;第二是在城市化进程中,中国需要解决很多矛盾(如城市面积增长速度大于城市人口增加速率,老龄化问题,生态环境问题,失业人口,交通拥堵问题等等),而解决这一问题的核心出发点即是:如何使“城市”让“生活”更美好这一古老命题。之所以说其古老,是因为这句话源自古希腊哲学家亚里士多德,他说过:“人们之所以从乡村来到城市,是为了生活得更好。”上海世博会的主题“城市让生活更美好”与之是一脉相承的,而进一步的思考,就是城市如何让生活更美好?誉满中西,从事建筑与规划行业60多年的泰斗吴良镛先生的毕生精力都是在回答这个问题——“我毕生追求的就是要让全社会有良好的与自然相和谐的人居环境,让人们诗意般、画意般地栖居在大地上。”对于上海世博会他的直接回应是:“把美好的城市与美好的生活联系起来,是一个非常切合时势的好宣言”。而对于生活,在《期望的概念》(副标题为《城市对自己的未来应当知道些什么》)一书中的段落说的十分妥贴:当我们谈到“生活”,我们指的是一种高质量生活,而且不只是为了个人,更重要的是为了社会整体。我们寻求的是能最大程度取得共享满意的条件,正如英国哲学家杰里米·边沁所有的“最大量民众的最大快乐”。在一个叫做哥本哈根的城市中,人们以公共汽车和自行车为最主要的交通工具,艺术是生活的食粮,歌剧院与博物馆是人们生活的必需品。吴良镛先生反对以商业化的手段“打造XX名城”,但是我们可以发掘城市发展的内在逻辑,每个市民从心中对自身城市的定义,就成为了这座城市的文化底蕴,有了这样的底蕴,一座城市的气质和性格就会慢慢的显现。对于城市,有很多种比喻,芒福德的磁体论和容器论是比较著名的,对于日渐多元化的城市,任何一种单一方面的比喻都显得单薄,城市就像一个活生生的个体,他有自己的年龄,有自己的肤色,有自己丰富的性格……按照这个比喻,城市的外在就是他的自然条件,而其内则是这座城市的文化。文化·城市——阴阳鱼般的存在文化生成了城市还是城市塑造了文化?这是个无法回答的问题,就像太极图的阴阳鱼,我们的祖先早用“共生”的智慧了解决了这个非此即彼的难题。文化是一个很大的概念,有时候又很虚,对于一座城市而言,在外地人眼中,对每个城市都有一个刻板化的印象,而一个城市真正的文脉则是在一代代居民的衣食住行中。每一座城市的发展都与自身的历史息息相关,组成和创造这些历史的,就是这座城市中进进出出,新陈代谢的群体。吴焕加先生(清华大学建筑系,中国建筑学