美德——名人名言.doc

美德——名人名言本性流露永远胜过豪言壮语。 莱辛说谎话的人所得到的,就只是即使说了真话也没有人相信。 伊索真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。---- 柏格森生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。 海涅虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。 泰戈尔凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。---- 高尔基我并无过人的特长,只是忠诚老实,不自欺欺人,想做一个“以身作则”教育人的平常人。 吴玉辱,莫大于不知耻。 王通虚荣心很难说是一种恶行,然而一切恶行都围绕虚荣心而生,都不过是满足虚荣心的手段。 柏格森行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。 ----神涵光一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 郭沫若君子坦荡荡,小人长戚戚。 孔丘人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体1上应该是清洁的。 契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式决定的。 马克思真诚才是人生最高的美德。 乔叟你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。---- 歌德美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 培根我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。 贝多芬阴谋陷害别人的人,自己会首先遭到不幸。 伊索善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。 管仲知耻近乎勇。 孔丘入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。 周恩夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 诸葛亮我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。 罗素勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 刘备国家用人,当以德为本,才艺为末。 康熙自我控制是最强者的本能。 萧伯纳巨大的建筑,总是由一木一石叠起的,我们何妨做做这1一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。 鲁迅讲话气势汹汹,未必就是言之有理。 ---- 萨迪不会宽容人的人,是不配受到别人的宽容的。 贝尔奈如果我看得远,那是因为我站在巨人的肩上。 牛顿谦虚使人进步,骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。 毛泽东自觉心是进步之母, 自贱心是堕落之,故自觉心不可无,自贱心不可有。 邹韬奋蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 泰戈尔脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一,人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 ---- 达尔作为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌。 罗素好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。 都德无论你怎样地表示愤怒,都不要做出任何无法挽回的事。---- 培根峣峣者缺,皎皎者易污。《阳春》之曲,和者必寡,盛名之下,其实难副。 范晔有真道德,必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人,必3/21是心中有鬼,必是品行不端。 宣永光骄谄,是一个人。遇胜我者则谄,遇不知我者则骄。----申居郧有谦和、愉快、诚恳的态度,而同时又加上忍耐精神的人,是非常幸运的。 塞涅卡谦固美名,过谦者,宜防其诈。 朱熹如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。 陶铸凡是有良好教养的人有一禁诫:勿发脾气。 爱默生应当在朋友正是困难的时候给予帮助,不可在事情无望之后再说闲话。 伊索不傲才以骄人,不以宠而作威。 诸葛亮当我们是大为谦卑的时候,便是我们最近于伟大的时候。---- 泰戈尔恢弘志士之气,不宜妄自菲薄。 诸葛亮显而易见,骄傲与谦卑是恰恰相反的,可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。 休谟最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。 卢梭卑己而尊人是不好的,尊己而卑人也是不好的。 徐特立每个人都知道,把语言化为行动,比把行动化为语言困难得多。 高尔基劳谦虚己,则附之者众;骄慢倨傲,则去之者多。 ----4/21葛洪虚已者进德之基。 方孝孺骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且,这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。 老舍气忌盛,新忌满,才忌露。 吕坤成功的第一个条件是真正的虚心,对自己的一切敝帚自珍的成见,只要看出同真理冲突,都愿意放弃。 斯宾塞我的座右铭是:人不可有傲气,但不可无傲骨。 徐悲鸿怀疑并不是缺点。总是疑,而并不下断语,这才是缺点。---- 鲁迅嫉妒心是荣誉的害虫,要想消灭嫉妒心,最好的方法是表明自己的目的是在求事功而不求名声。 培根傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。----魏徵尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。----屈原人生至愚是恶闻已过,人生至恶是善谈人过。----申居郧无德之人常嫉他人之有德。 培根对别人的意见要表示尊重。千万别说: “你错了。”----卡耐基九牛一毫莫自夸,骄傲自满必翻车。历览古今多少事,5/21