唐人出使吐蕃的诗史——论吕温使蕃诗.pdf

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@卜凳菇谒涠啵堑南——论吕温使蕃诗余恕诚郑传锐内容提要:唐代赴吐蕃使者,只有吕温使蕃期间的诗歌保存了下来,共首,内容与形式丰富多样,通过纪事、写景、抒情,将唐朝使蕃人员的经历遭遇,青藏高原的景物气候。。本文在探讨吕温民族思想的基础上,联系吕温使蕃的历史背景,发掘其使蕃诗的“诗史”意义。关键词:吕温吐蕃出使诗歌唐代中原王朝与西藏高原上的吐蕃政权有非常密切的接触交往。除战争、和亲等方式外,互派使者无疑是双方化解矛盾、解决冲突的重要手段。,关著作,在诗歌方面,只有吕温的作品保存了下来。因其以诗歌的形式纪事、写景、抒情,将唐朝使蕃人员的经历遭遇,青藏高原的景物气候,。但学术界对吕温诗的认识和研究很不够。仅有吴逢箴先生于年发表的《吕温出使吐蕃期间诗论》一篇专题论文⑦。而由于吕温使藏诗内容多,涉及面广。此文能谈到的问题毕竟有限,难免有不少值得商榷之处。为此,本文拟对吕温使藏诗作系统梳理,发掘其诗史价值。有关吕温诗中地理和人事方面的一些重要问题,与吴文有分歧之处,亦略作辨析。不妥之处,希望得到批评指正。吕温是中唐时期著名的政治家、文学家。少时即从族兄吕皋学《春秋》,岁左右又师从著名的《春秋》学者陆质、古文家梁肃。贞元十四年考暗冢文曛胁┭Ш甏士疲授集贤殿校书郎,贞元十九年任左拾遗,与后来从事永贞革新的韦执谊、王叔文、柳宗元、刘禹锡友善。王叔文视吕温为奇才。贞元二十年三月吐蕃向唐报牟尼赞普之丧,五月,岁的吕温“以奇表有专对材”应选为吊祭副使,随正使工部侍郎张荐前往吊唁,行至赤岭东纥辟驿。张荐病逝,吕温代其完成使命。吕温至吐蕃。适逢德宗卒,顺宗继位,“吐蕃以中国吕温的民族思想①参见谭立人、周原孙《唐蕃交聘表》,《中匮年第凇⑦谈文刊于《西藏民族学院学报》年第凇
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丧祸,留温经年。”毒商剖椤ぢ牢麓ā永贞元年锫牢率脊槌ぐ并佟吕温生活的时代,唐王朝内有宦官专权、藩镇割据,外有吐蕃、回鹘等少数民族政权威胁,为了拯救唐帝国的危机,士大夫中间儒家思想复兴,吕温所师之陆质、梁肃就是当时儒学的代表人物。吕温接受了陆质“生人为重。社稷次之”牢隆都缆礁挛摹的民本思想,希望通过改革弊政达到强国富民的目的。面对当时唐与四邻之间复杂的民族关系,吕温非常关注,在《与族兄皋请学春秋书》中云:“所日《春秋》者,非战争攻伐之事,聘享盟会之仪也,必可以尊天子,讨诸侯,正华夷,绳贼乱者,某愿学焉。”可见吕温少时即将“正华夷”作为其学习《春秋》的目的。唐代安史之乱由出身少数民族的边将安禄山、史思明发动,乱后,安史的余党仍割据河北的地区,而吐蕃和回鹘则在边疆频频进扰,故而尊王攘夷、强调华夷之防的儒学思想,在士大夫中间产生广泛影响。吕温“正华夷”的主张正是在这种背景下产生的。其《登少陵原》诗云:“早欲献奇策,丰财叙西戎。”“叙西戎”之“叙”,是使之有序的意思,“叙西戎”亦即“正华夷”。又,其使蕃归来后给已故的都督秦州诸军事、兼秦州刺史刘滩所写的《刘公神道碑铭》,用将近一半的篇幅赞扬刘濂致力收复河湟的报国精神,正是因为刘漉与吕温有着共同的捍卫华夏、收复河陇的思想和节操