法家名言，法家思想的核心 .doc.doc

法家名言,法家思想的核心1、以子之矛,攻子之盾。《韩非子难一》2、塞翁失马,焉知非福。《韩非子说难》3、千里之堤,毁于蚁穴。《韩非子喻老》4、欲速则不达。《韩非子外储说左上》5、不吹毛而求小疵。《韩非子大体》6、华而不实,虚而无用。《韩非子难言》7、虚静无事,以暗见疵。(保持虚静无为的状态,往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)8、法莫如显,而术不欲见。(法一定要让人明了,而术一定不能被人觉察)9、虚则知实之情,静则知动者正。(置身事外,才会看清真相;保持冷静,才能制定出行动原则)10、故去喜去恶,虚心以为道舍。(所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃,才能成功地使用权谋之术)11、私行胜,则少公功。(营私舞弊之风盛行,臣下就不能尽职为君效力了)12、诱道争远,非先则后也,而先后心皆在于臣,上何以调于马?(在路上赛马,不是领先就是落后,而此时还总是关注对手的话,又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢?)13、不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚。(不因过度思考使内心疲惫,不因个人私欲而令自身受害;依据法令和权谋来治理国家,通过赏罚来彰显是非。)14、圣人之道,去智去巧。智巧不去,难以为常。(圣人处世,是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑机巧,就很难维持长久。)15、君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好)16、去好去恶,臣乃见素;去旧去智,臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶,才会得见臣下的本来面目;抛去旧有的成见,不显露自己的智慧,才会让臣下各守其职)17、群臣见素,则大君不蔽矣。(群臣本来的面目显现出来,那么君主就不会收到蒙蔽了)18、利莫长于简,福莫久于安。(最大的利益莫过于简朴,最大的福泽莫过于安稳)19、因可势,求易道。(根据可以成功的形势,来寻求易于成功的方法)20、和氏之璧,不饰以五采。(像和氏璧那样的美玉,不必用五色饰物来装饰)21、凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安,以不用固。(凡是德都是因为无为而聚集,因无欲而成就,因不思而安稳,因不用而牢固。)22、故视强,则目不明;听甚,则耳不聪;思虑过度,则智识乱。(用眼过度,则视力下降;用耳过度,就会听力下降;用脑过度,就会思虑混乱)23、去甚去泰,身乃无害。(行为不过度,才不会危及己身)24、烹小鲜而数挠之,则贼其泽;治大国而数变法,则民苦之。(烹调小鱼却屡次翻动,那就会令其破碎不全;治理大国却屡次更改法令,那就会使百姓不看其苦)25、是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。(不用智慧可以明察,不显贤能可以成就大业,不逞勇武依然强大)26、见而不见,闻而不闻,知而不知(看见就好像没看见,听到好像没听到,知道好像不知道)27、事有举之而有败,而贤其毋举之者。(事情有做了却不成功的,但这也胜过不去做的)28、巧为輗,拙为鸢。(做车輗是聪明的,做木鸢却是愚笨的)(说明∶考虑成本与实际功效)29、不为小害善,故有大名;不蚤见示,故有大功。(不被小事妨害自己的长处,所以能取得大名;不过早显示自己的才能,所以能成就大业)30、行贤而去自贤之心,焉往而不美?(做贤德的事情却不以贤德自居,还有什么事是办不好的)31、一手独拍,虽疾无声。(一只手击掌,即使再用力也不会有声音)32、故势不便,非所以逞能也。(所以,当形势不便时,是不应该逞强的)33、荡而失水,蝼蚁得意焉。(鱼游到岸边搁浅的是时候,就会被蝼