《安达曼岛人》读书笔记.doc

《安达曼岛人》读书笔记 英国著名人类学家拉德克利夫—布朗于1922年发表的《安达曼岛人》是西方人类学结构功能学派的重要经典著作,其长处在于“使完善的理论观点与精细的实地调查打成一片”。《安达曼岛人》全书分别探讨了安达曼群岛原住民的社会组织、仪式习俗、宗教巫术信仰和神话传说,并运用功能主义观点分析和解释了安达曼人的仪式习俗和神话传说。布朗希望能够用安达曼岛人的神话仪式来说明社会是如何通过组织、仪式、习俗、信仰、宗教、神话等象征手段进入个体心理这个过程。他认为,社会是一个独特的事实,它凌驾于个体之上,必须通过各种制度体现出来,其表现形式就是各个民族看似没有关联的“文化事项”。“文化事项”对于社会的作用,就是我所理解的“功能”。我们可以把《安达曼岛人》的前四章看作是介绍安达曼岛人的民族志作品。在这些文字里,我们可以非常清楚地了解到安达曼人的社会组织、信仰以及其独特的仪式习俗。安达曼群岛分为大、小安达曼两个部分。大安达曼有10个部落,小安达曼有3个部落。安达曼人靠天吃饭,每20至50人组成一个地方群体,这些群体由几个核心家庭组成,实行外婚制,很少有离婚。它的社会控制是非正式的,没有地方群体领袖。地方群体之间的关系松散,两个相邻的群体经常调换住地,有时共同举行活动仪式,并形成通婚关系。安达曼人社会通过三种不同的方式对个人的行为进行指导或制约。第一种是“道德习俗”,即人与人之间的行为受到一些行为准则的指导。第二种是“技术习俗”,这种习俗属功利性习俗,规范该习俗的是长期积累起来的技术知识。第三种是“仪式习俗”。它与技术习俗相比没有功利性,与道德习俗相比,它并不直接影响人与人之间的行为结果。布朗着重介绍了第三种习俗,并详细介绍了诸如出生、姓名、割痕、青春期、禁食、结婚、绘体、舞蹈、唱歌、葬俗等仪式。安达曼人相信世界上存在着超自然物(布朗表述为精灵),并一致认为它们是死者的鬼魂。认为太阳、月亮等自然现象是它们熟悉的东西,相信太阳是月亮的妻子,星星是他们的女儿。只要月亮愿意,就可以变成野猪下到地上,吃野猪常吃的东西。安达曼人还将夜晚与精灵联系在一起。认为天上的精灵用一张布或席子把夜晚包起来,当布打开时,天就变黑。他们也相信天气和气候是由两个精灵控制。安达曼人认为可以通过多种途径(死亡、与精灵交流、做梦)与精灵接触获得超能力,获得超能力的人就成为巫师(梦师),巫师除了有治病、害人的法力外,还可以控制天气和气候。一些特殊的物品也具有巫术性质。安达曼人的神话传说多是关于人类、自然物起源的,有许多传说和不同版本。每个小故事都是独立的,有的甚至是自相矛盾的。其神话传说具有明显的不完整性和无系统性。布朗在第五章和第六章中,运用功能主义方法精彩地分析和解释了安达曼人的仪式和神话传说。他认为,仪式习俗是一个联系密切的体系,必须研究其整体才能做出解释。布朗通过以分析结婚仪式为切入点,逐一分析了与多种仪式相联系的拥抱、馈赠、哭泣、舞蹈、体绘等要素,认为仪式习俗是社会借以影响其个人成员、将其情感体系在他们思想中保持活跃的手段。安达曼人的仪式认可了一种特殊的力量,它是社会直接或间接作用于个人,并为个人在其整个人生过程中以不可胜数的方式感受到的道德力量。社会道德力量不仅为个人所直接体验到,而且还通过每一件具有社会价值的物品间接影响个人。布朗也认为,安达曼神话和传说的功能与他们仪式的功能完全相同。