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厦门大学教授、法学硕士导师郑以灵践行正确荣辱观树立坚定的理想信念胡锦涛总书记关于“八荣八辱”的重要论述,共有112字,字字珠玑。概括精辟、全面系统、内涵丰富、寓意深刻。深入地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵,囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想,以及社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求,是中华民族传统美德、优秀革命道德和时代精神的完美结合,是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现,为促进良好社会风气的形成和发展具有指导作用——其实质是:追求真、善、美,唾弃假、丑、恶,弘扬社会正气,塑造美好心灵。一、“八荣八辱”是对精神文明建设的新概括新阐发个人在领会其精神要点中把“八荣八辱”重要论述概括为:“两高”、“六性”。(一)高瞻远瞩——时代性和前瞻性(防微杜渐、防患于未然):具有强烈的忧患意识和历史责任感。这是特定的历史时期的要求和建立和谐社会的客观需要。《人民日报》评论员文章指出:“这是一项重大而紧迫的战略任务。从宏观角度看,具有战略意义,同时又是迫在眉睫的重大课题。”1、鲜明的时代性(特定的历史时期):党的十六届四中全会提出了构建社会主义和谐社会的目标,这是我党新时期执政理念的新发展。目前我国正处于从农业文明向工业文明的转型时期,人均国内生产总值已经突破1000美元,正在向人均3000美元的新目标迈进。许多国家的历史经验表明,这个时期正是社会矛盾的高发期、凸显期。现代化并不是GDP的简单增长,它是科学发展观的双重起飞。现代化不仅仅是物质现代化(相对较易些),而人的现代化(政治文明、精神文明)则是更难实现的。面对转型的社会环境,文化观念和价值取向多元并存,优秀的传统美德、高尚的价值观念受到严重冲击。这对社会主义精神文明建设提出了挑战,是对党在这一时期执政能力的新考验。2、建立和谐社会的道德要求:从伦理道德的角度看,和谐社会是一种在最广泛意义上求得协调、有序的社会发展状态。没有宽容、理解、尊重的伦理精神的支持是不可能实现的。它要求每个公民都应自觉意识到自己既是权利主体,也是责任和义务主体。和谐社会的建设对全体公民提出了一种新的道德诉求。而市场经济是法制经济,更是道德经济。特别是我等、无歧视)的全球伦理道德。而和谐社会需要一个内在秩序,一个精神缺失、进退无据、无所依凭的社会是不可能成为和谐社会的。3、针对道德缺失、荣辱倒置对精神文明冲击的现实。社会上道德缺失、不知荣辱、不辩善恶、不分美丑现象的大量存在,对整个社会有着巨大的侵蚀作用。不可否认,热爱祖国、与日俱进、科学文明、团结友善是当今中国社会的精神风貌的主流,但是金钱至上、个人主义等腐朽的思想也不断地在侵蚀着人们。而“八耻”正是这些不良风气的典型写照。胡锦涛总书记语重心长地指出,在我们的社会主义社会里,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆、坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么,必须旗帜鲜明。他用了一个“绝对”表示了对原则问题的不容置疑的坚定性,也同样表现了他对这一问题具有超前理念和深沉的忧患意识。“----它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系,除了冷酷无情的‘现金交易’,就再也没有任何别的联系了。-----它把人的尊严变成了交换价值,用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。”------《共产党宣言》随着我国改革开放进入了攻坚阶段,各种利益矛盾的激化加上外来文化思潮的冲击,旧的腐朽没落思想的泛起,拜金主义、享乐主义、极端个人主义在一些人身上泛滥。社会学上有一个“泡菜水效应”理论和“共同灾难”理论。近年来,党和国家领导人曾在各种场合多次提到社会主义荣辱观,但如此具体而细微地谈及,并把荣与辱摆在同等重要的位置,却不多见。胡锦涛总书记提出的“八荣八辱”点明了中国社会目前思想道德建设的要害,并且把社会主义的价值观具体化,使之更有可操作性和比对性,以防微杜渐,防患于未然。在这一特定时期提出的“八荣八辱”,可见字里行间透露出的忧患意识与思想的前瞻性。(二)高屋建瓴——导向坚定性、思想系统性、鲜明比对性、实践操作性。1、导向坚定性——明确荣辱,凝聚民族正气。营造树立社会主义荣辱观的舆论导向,坚定而明确地提出了倡导什么、反对什么的荣辱观,具有重要的现实意义和深远的历史意义。