圣经神学与讲道.doc

课程:讲道学圣经神学与讲道阅读材料 Haggai 共 4 页,第 1页 2011/3/2 圣经神学与讲道唐纳· 卡森 . Carson , 袁伟译唐纳· 卡森为芝加哥三一神学院新约研究教授, 对于圣经学术研究的进展和教会基督徒的信仰都有实质的贡献, 使他成为二十世纪末期迄今最受人尊敬的福音派学者。卡森在圣经学术研究的贡献和跨国际的事奉,使得某些学者认为他的成就可与卓越的布鲁斯( F. F. Bruce )、马歇尔( I. H. Marshall ) 相提并论。一些学者更认为他是继斯托得( John Stott ) 之后受到普世福音派敬重的领袖与代言人。他的多才多艺和日渐增强的地位已经受到极难得的赞誉。本文原载于《美南浸信会神学期刊》( SBJT ) 10/2 , 该刊编辑向作者提出一个问题:“透彻地了解圣经神学可以怎样加强讲道? ”作者就此提出书面回答如下, 标题为本刊编辑加上的。圣经神学与系统神学的异同在试图直接回答这个问题前, 有必要先对圣经神学与系统神学的异同有一个共识。因为若非如此,就无法突显出圣经神学独特的贡献。圣经神学与系统神学都关注一些问题, 是有关圣经的意义何在。只是系统神学发出问题与寻求答案的方式, 通常或多或少都与时间无关。如, 神有哪些属性?罪是甚么?恩典之约的本质是甚么?拣选是什么意思?谁是神的子民?等等。当然, 如果系统神学家回答这些问题时是用圣经, 而不是直接采用那些已经使用过多的历史神学、甚至哲学神学的范畴, 那么他将不可避免地引入一些与时间有关的差异问题。比如说, 系统神学家若要以合乎圣经的方式来回答“谁是神的百姓”?这个问题, 就不得不面对旧约与新约之间的连贯性与不连贯性的问题。任何有持久价值的系统神学都不会忽视圣经故事的主线: 创造、堕落、救赎、终极的完成。虽然如此, 传统的系统神学有一个目的, 是要采取一种综合的、大体上超越时空的神学研究, 来总结圣经在某个主题上真正的看法, 不单考量教会历史上处理这些问题的方式, 同时设立神学综合的架构,借以与当今的世界进行对话与互动。相比之下, 在提出并回答“圣经的意义何在”?这个问题上, 圣经神学的关注不亚于系统神学, 但是在很多方面采用了不同的原则, 也得到了不同的答案。最重要的是, 圣经神学从来不会忽略时间的范畴。这样作有两个结果: 首先, 圣经神学通常会聚焦在某一卷书或某位作者的所有作品。举例来说, 它可能不会问:“神有哪些属性? ”而是问:“以赛亚书是如何介绍神的?约翰著作对圣经关于神的阐述有哪些贡献?与撒母耳记、列王纪相比, 历代志的思想架构是甚么? ”第二, 圣经神学同样关注, 要追溯那些贯穿整本圣经各个书卷的思想主线。这样的主线一共大概有近二十条——比如王权、创造/新造、圣殿、献祭、祭司制度、安息、拣选、恩典、信心、神的百姓——再加上许多次要的线。课程:讲道学圣经神学与讲道阅读材料 Haggai 共 4 页,第 2页 2011/3/2 追溯这些主线不单要有时间的意识( 因为这些线索或轨迹是沿着时间发展的), 还要对文学体裁有强烈的敏感度(因为这些线索在圣经各书卷中以不同方式、或不同形式出现) 。优秀的圣经神学家当然需要知道这门学科的历史, 并且能与当今的世界对话( 正如系统神学家们一样)。但是,从整体上来说,圣经神学不如系统神学那样坚定地向当今世界发言。