《神医扁鹊》观后感.docx

《神医扁鹊》观后感本文是关于《神医扁鹊》观后感的文章,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。扁鹊,是我国春秋战国时期的名医,关于扁鹊的故事相信大家多少有所耳闻,下面为大家分享几篇《神医扁鹊》观后感作文,欢迎阅读《神医扁鹊》观后感医生的天职是救死扶伤。医生又有一个白衣天使的称号,因为他们其中的一群人,奇迹般地给了有些人第二次生命,他们减轻了病人的痛苦,他们在人们心中有着无比崇高的地位。古代神医扁鹊他就是这么一个人,不求报酬,只为让人们活的更健康,更快乐。在电视中曾播道,王爷请来扁鹊为太子治病。扁鹊一把脉就知道太子得了什么病,用银针把太子救活,王爷就封扁鹊为太医。一次,扁鹊来到了一个国,发现国王有病,可却显的很健就对国王说:“你已病入皮肤。”国王不信。第二次,扁鹊说:“你已病入全身。国王还是不信。”] 第三次,扁鹊说:“你已病入骨髓。”国王还是不信。扁鹊走了,当即国王病发,国王立即派人去请扁鹊,可扁鹊已走,国王发病身亡。在扁鹊这一漫长人生中,长期实践总结出望、闻观、切的四诊法,用毕生的心血写出了“内外经”,对我国中医学做出极大贡献。扁鹊有着一股为人民服务的精神。《神医扁鹊》观后感前日,偶尔在网上发现了经典老电影【神医扁鹊】,很感兴趣,看了一遍。即为扁鹊的高超医术所折服,又对庸医的行为感到愤怒。扁鹊(前407—前310),汉族,姬姓,秦氏,名越人,又号卢医,魏国三川郡(今河南省汤阴县)人,春秋战国时期的名医。因他医术高超,被认为是神医,所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君,尽传其医术禁方,擅长各科。在赵为妇科,在周为五官科,在秦为儿科,名闻天下。秦太医李醯术不如而嫉之,乃使人刺杀之。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法,开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所着。河北省《博野县志》载:其墓在博野芦村,毁于大跃进时期。别看秦越人被人们尊称为神医扁鹊,其实扁鹊就是一位乡野郎中,并不被中医界所认可,甚至遭到了几乎所有正统医界的‘羡慕嫉妒恨’,遭到了御医【过去叫太医】、巫医的一致排挤和打击,最后在秦国被太医雇佣的杀手暗害了,其着名的医学经典着作《内经》和《外经》,也被太医焚毁了。真是可恶之极! 扁鹊留下了许多脍炙人口的行医故事,被老百姓广泛流传,其中最着名的就是韩非子的【扁鹊见蔡桓公】,记载了扁鹊四见蔡桓公的故事: 扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠(读音cou)理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。”居十日,扁鹊复见曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见曰:“君子病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨(中医用布包热药敷患处)之所及也;在肌肤,针石(中医用针或石针刺穴位)之所及也;在肠胃,火齐(中医汤药名,火齐汤)之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请矣。”居五日,桓公体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣,桓侯遂死。现在许多中医都会拿御医说事,用来影射自己是御医的传人,医术是多么的高超。其实,御医和庸医是划等号的。首先,真正的名医都来自于民间,如扁鹊、华佗等,还有金元四大家中的刘守真、张从政、李东垣、朱丹溪,一直到清代康熙年间