【文学】《聊斋志异中的女性》（上）马瑞芳.doc

1月 18日《聊斋志异中的女性》(上) 马瑞芳央视国际 2005 年 01月 20日 14: 12 主讲人简介:马瑞芳( 1942 -) ,学者、教授、作家。山东青州人,回族。 1965 年毕业于山东大学中文系,现为山东大学文学院教授、古代文学专业博士研究生导师。为中、山东省政协常委。主要著作有:长篇小说《蓝眼睛黑眼睛》、《天眼》、《感受四季》; 散文随笔集《学海见闻录》、《假如我很有钱》、《野狐禅》、《女人和嫉妒》、《漏泄春光有柳条》; 学术专著《蒲松龄评传》、《聊斋志异创作论》、《幽冥人生》等。曾多次获国家、省文学创作、科研奖。内容简介:我国著名作家冰心有句名言:如果没有女性,我们将失掉生活百分之五十的真,百分之六十的善,百分之七十的美。用这看聊斋女性,大体不错。蒲松龄是写女性的铁笔圣手,同样的人物,他比前辈作家写得生动丰满,他还涉猎他人没有涉猎的禁区,写出新人形象。我们把女性放到爱情背景和社会背景上,看看聊斋女性美到什么地方?真到什么地方?善到什么地方?先看在爱情生活中聊斋女性对真善美、对独立人格的不懈追求。 1、聊斋美女很多, 每出来一个, 不是“容色娟好”, 就是“风致嫣然”, 如果给聊斋选美, 选哪个?应该是狐女阿绣。因为她是个真诚的、执着的美的追求者,是个外貌美和心灵美的获得者。 2 、看完最美的,再看一个最丑的:乔女。古代小说的爱情女主角经常是“沉鱼落雁、闭月羞花”, 乔女却丑得出奇,“跛一脚, 壑一鼻, 面如锅底。”二十五岁还没嫁出去。丧偶的穆生娶了她, 生了儿子后穆生又死了。乔女求娘家帮忙, 娘家不耐烦, 她只好靠纺织艰难度日, 这时,她有了一个改变贫穷和孤苦的机会:同县家境富裕的孟生死了妻子,挑续弦很苛刻, 见了乔女却“大悦”, 派人说媒, 要娶她, 但没等到下文发展, 孟生得暴病死了, 无赖趁机把家产携取一空,仆人趁火打劫。这时,非亲非故的寡妇乔女挺身而出,到官府告状、到有地位的缙绅门上哭诉,终于替孤儿保住了财产。然后,乔女十几年如一日,任劳任怨抚养孤儿成人。封建淑女乔女和孟生并无名份,所以她有一定的叛逆色彩,她跟孟生的感情,实际上是精神恋爱,她用终生的辛劳拥抱理想云雾,报答孟生的知己之感,这在封建时代是很少见的,乔女是个外貌丑而心灵美的形象。阿绣梦寐以求追求美;乔女面貌虽丑却心灵美。聊斋人物同枝不同叶,同叶不同花。女性的美,可见一斑。(全文) 大家好, 我国著名作家冰心有句名言: 如果没有女性, 我们将失掉生活百分之五十的真, 百分之六十的善,百分之七十的美。用这看聊斋女性,大体不错。蒲松龄是写女性的铁笔圣手,同样的人物,他比前辈作家写得生动丰满,他还涉猎他人没有涉猎的禁区,写出新人形象。我们把女性放到爱情背景和社会背景上,看看聊斋女性美到什么地方?真到什么地方? 善到什么地方?先看在爱情生活中聊斋女性对真善美、对独立人格的不懈追求。 1. 阿绣。聊斋美女很多,每出来一个,不是“容色娟好”,就是“风致嫣然”,如果给聊斋选美,选哪个?应该是狐女阿绣。因为她是个真诚的、执着的美的追求者,是个外貌美和心灵美的获得者。娥皇、女英共侍大舜,千百年左右着小说家,蒲松龄也津津乐道。莲香和李女,小谢和秋容, 故事很美, 又都散发着二美一夫的酸腐气息。《阿绣》似乎也写二美一夫, 却创造出模样儿完全一样