《大道之行也》 (2).ppt

大道之行也《礼记》《礼记》简介:《礼记·礼运》。《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。《礼运》,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。补充:南宋著名理学家朱熹取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇文章单独成书,与纪录孔子言行的《论语》、纪录孟轲言行的《孟子》合为“四书”。教学目的:1、整体感知文意,理清文章脉络,提高诵读能力。2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想,把握“大同”社会的基本特征。3、背诵并默写全文。齐读课文注意文中的生字、词注意朗读的节奏、感情边读边勾画不理解的词句给下列划线字注音天下为公()选贤与能()讲信修睦()矜寡孤独()男有分()货恶其弃于地也()jǔmùguānfènwùwéi大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故/人/不独亲其亲,不独子其子,使/老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货/恶其弃于地也,不必藏于已;力/恶其不出于身也,不必为已。是故/谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故/外户而不闭,①之行也,天下为公,选贤与能②,讲信修睦③。在大道施行的时候,天下是(人们)所共有的,把有贤德、有才能的人选出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)①大道,古代指政治上的最高理想。②选贤与(jǔ)能:把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与,通“举”。③讲信修睦(mù):讲求诚信,培养和睦(气氛)。故人不独亲④其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养,男有分⑥,女有归⑦。④[亲]用如动词,以……为亲。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。⑤〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜,老而无妻的人。矜,通“鳏”。寡,老而无夫的人。孤,幼而无父的人。独,老而无子的人。废疾,残疾人。⑥〔男有分(fèn)〕男子有职务。分,职分,指职业、职守。⑦〔女有归〕意思是女子有归宿。归,女子出嫁。所以人不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,使老人能够终其天年,中年人能为社会效力,幼童能够顺利成长,使老而无妻的人、老而无无夫的人、幼而丧父的人、老而无子的人、残疾人都能够得到供养,男子有职业,女子都有归宿。货恶其弃于地也,不必藏于己③;力恶其不出于身也,不必为己④。是故谋闭而不兴⑤,盗窃乱贼而不作⑥,故外户⑦而不闭,是谓大同⑧。(人们)憎恨财货被扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。(人们)也憎恶那种在共同劳动中不出力的行为,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情也不会发生。所以(家家户户)都不用关大门,这就叫做“大同”的社会。③恶(wù)憎恶。④身,身体。⑤〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。⑥乱,指造反。贼,指害人。作,兴起。⑦〔外户〕泛指大门。⑧〔大同〕指理想社会。同,有和、平的意思。在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子有归宿。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不一定要自己私藏;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,都愿意为公众之事竭尽全力,却不一定为自己谋私利。这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。结合注释了解文章大意