面壁歌我大道言面壁非有别件,端叠坐闭双眼如同泰山。去不追来不想不生一念, 恐不视惧不惊不开一言。无天地无日月无楼无殿,无飞禽无走兽无水无山。无人相无我相无纷无乱,无寿者无众生无火无烟。知止定定后静灵光闪闪, 如北辰居其所龟息绵绵。心忘形性忘心真灵不散,静之久忽然的元神出关。见天地和三光百般景现,这乃是身内道显发外边。张拙秀才“悟道篇”光明寂照遍河沙,凡圣含灵共一家;一念不生全体现,六尘才动被云遮; 断除烦脑重添病,趋向真如亦是邪;随份世缘无挂碍,生死涅槃等空花。大势变化气练丹田站当中,留神细看来人形。南来顺他向北往,东来顺他向西行。见劲使劲借他劲,不可争力逆进行。顺势变化单鞭伸开一条线,四路来人能改变。一变昆锤挂裹手,二变豁山锤当先。三变手眼身法步,四变扫腿带地盘。拗势变化拗势伸开似龙形,合肩扣步走西东。横走竖撞迎风掌,斜身拗步令人惊。左翻右转横摆腿,栽捶快捶不留情。小势变化小势站稳赛如钉,踢点截撞似猴形。刁拿锁带靠身肘,勾挂踩蹁步法精。摧腿劈腿迎风腿,上下变转快如风。败势变化败势伸开回头看,左劈右扣随时变。前后左右撑拔腿,前劐后挑上下翻。脚打七分手打三,千变万化快为先。无字真经(皇极宝卷) 展开无字真经,光明变化无穷;通开三关九窍,灭了地水火风; 绝了阴阳二炁,鬼神可也难明;里外无形无相,性与虚空相同; 观天无人无我,观地无影无踪;不知何处去了,大众听讲分明; 定中绝后再醒,玄机变化无穷;动了笙琴细乐,引出无为真僧; 亮经台上端坐,取出无字真经;威仪一揽大藏,大地普放光明; 照开一十八狱,返坐极乐天宫;荐亡超出三界,见在保得康宁; 留下真言咒语,投托天下有情。父母生前一点灵,不灵只为结成形;成形罩却光明种,放下依然彻底清。心内观心觅本心,心心俱绝见真心;真心明彻通三界,外道邪魔不敢亲。邪魔不敢近,梦寐不敢昏,寒暑不能入,灾病不能侵。气是添年药,心为主气神,要知行气主,便是得仙人。精养灵根气养神,养功养道见天真,丹田练就长命宝,万两黄金不与人。我命在我不在天,秘精养气可延年,何须外炼金丹药,解得三峰赛神仙。讲道不离身,打铁不离砧,大道分明在人身,迷人不知向外寻,泥胎木像都是假,铁打铜铸也不真,修行不遇明师点,枉费徒劳一片心。手似浮云步风随,随风入进,随风入化,封打,封打,打即是封,封即是打。道本自然一气游,空空静静最难求,万法得来皆无用,形体应当似水流。凡学技之士,务要知安详恭敬。虽曰手舞足蹈,似与文人不同,而其神化莫测,非粗心浮气者所能入也。昔宋将岳武穆上马如无敌天神,下马如有道贤人。凡入拳堂时,务要沉细,不可喧哗,方可知进退之中有妙着,趋避之内有利害。万不可视拳脚如戏场,则学习才有进益。圣人之心譬如明镜止水,无彻不照。事来随应,不先事而为之备,不后事而为之留,深合时措之宜,切契内外之道,如天之无不覆,如地之无不载。自古名将之统众兵,临大敌不动如山岳,难测如阴阳,静如处女,动若雷电。武经曰:致人而不致于人,早而骄之,逸而劳之,作之而知动静之理,角之而知有余不足之处。用而示之不用,不用而示之用,神而明之,化而裁之,运用之妙存乎一心。寂然不动者诚也,感而遂通者神也,动而未形有无之间者几也。诚精故明,神感故妙,几微故幽。几、诚、神曰圣人。谓一为太极者, 何谓也? 答曰: 道为太极, 心为太极, 万物之理具于一心,随感而应,皆合其宜,如四时行百物生,故曰圣
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