洪秀全的算术题.doc

1 洪秀全的算术题---- 几人称帝,几人称王中国人家喻户晓的曹操曹孟德在晚年功成名就时,曾得意洋洋地在《让县自明本志令》中大喝一声“假使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王”,不论拥曹、贬曹,读到这里也不得不由衷赞一声“大实话”。可自曹操开始, “几人称帝、几人称王”这个读起来颇哲学的问题,就成为后世许多帝王将相屡屡克隆的模板性话题。比如宋末元初,元丞相伯颜提审被俘的宋丞相文天祥时,就曾趾高气扬地将这个大哉之问的翻板,劈头扔将过去。倘这样一个问题突然摆在另一些有趣人物、比如 1864 年去世前的太平天国天王洪秀全面前,他将如何作答? “几人称帝”这个问题对他而言,恐怕简单得有些过分了。洪仁玕为给洪秀全和太平天国抬轿子,专门编写了一堆出版物(按今天的话说,该算“文宣材料”),其中有一本《钦定英杰归真》,假借一个“起义投诚干部”的话,说洪秀全“不称皇、不称帝”,而且把历朝历代的皇帝都贬称为“侯”,照这位虚拟人物的看法, 洪秀全心目中, “称皇称帝”的人数从古至今,应该是零。不过洪仁玕随后称“大而无外谓之皇”、“主宰天、地、人、万物谓之帝”,认为只有“天父上主皇上帝”耶和华(也就是太平天国所谓“神爷火华”)才配称“皇帝”二字。洪秀全本人在 1853 年左右曾发布过一则诏令,称“普天之下皇帝独一,天父上主皇上帝是也,天父上主皇上帝而外有人称皇帝者”罪该处死。由此可见,按照洪秀全的观点、以及由此衍生的太平天国“天法”,世上称帝的只能有一个。当然,因为“神爷火华”是神不是人,因此“几人称帝”的答案依然是零,而不是一。至于“几人称王”,假定这个问题是 1864 年 5、 6 月间提出的,一些心肠软的朋友估计要可怜洪秀全了——他怎么能弄得清楚? 太平天国成立之初,只有洪秀全一个“天王”(最初称“太平王”);辛开元年( 185 1 年)阴历十月二十五日,他在永安州下诏分封杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开五人为东、西、南、北、翼王,使“称王”数达到 6人;定都天京后先后封秦日纲、胡以晄为燕王、豫王, 1854 年“称王”数为 8 人;天京事变、石达开出走后,太平天国经历了两年“一王时代”,此时翼王石达开远征不回,其王爵被刻意忽略,已故各王的嗣君并未被明确允许袭爵,洪秀全的几个幼子也未封王。自己未九年( 1859 年)天历四月初一日封洪仁玕为干王后,洪氏亲族、功臣宿将相继封王, 1860-1861 年间, “称王”的有 15 、 16 人左右,到 1862 年底,封王的据说已多达 90 余人, 1864 年天京失陷前后,则有 1700 、 2300 、 2700 等五花八门的说法, 且这些王中有洪秀全封的,有洪秀全死后洪天贵福封的,还有不管不顾自己给自己封的,恐怕就算洪秀全再世,也是弄不清自己到底封了多少王的。然而按照洪秀全本人的逻辑, “王”和“天王”本就不是一个层面的概念,前者不过是“姑从凡间歪例”的权宜做法,按照洪秀全的本意,是不应该封的。洪秀全后期一口气封出上千个王爵,某种程度上也有给王爵贬值,使之不被视作“真王”的意思,因此后期太平天国礼制中,除了洪秀全的儿子光王、明王以及实际上是其儿子的幼东王、外甥幼西王,其嫡长子可以叫“嗣君”,非嫡长子可以称为“殿下”,其余诸王嫡长子只能叫“嗣钧”,非嫡长子除非特批(如忠王李秀成次子、忠二殿下李容发就是吏部保举、天王