鲁迅在《阿Q正传》小说中塑造的阿Q的形象,把这个人物的精神胜利法称之为阿Q精神。具体表现为他妄自尊大,自轻自贱,欺弱怕强,麻木健忘等等。鲁迅先生正是通过对阿Q精神胜利法的淋漓尽致的描绘,表明这种普遍在于"国人魂灵"中的精神病症怎样麻木。阿Q非常穷,穷得只剩一条裤,甚至连姓名都没有。但是,他的可悲却主要还不在物质生活条件的被剥夺,而在于他精神生活的被扭曲。他被压在未庄生活的最底层,什么人都能欺负他,可他却并不在乎,常常好像还很得意。这是的关键,是他有一种独特的精神胜利法,分明挨了打,他却想:这是儿子打老子。阿Q精神,又叫精神胜利法。它来自鲁迅先生1921年在《晨报》副刊上发表的中篇小说《阿Q正传》的主人公阿Q的形象。阿Q已经成为一个专有名词被世人所运用。阿Q是一个横遭压迫、备受屈辱的雇农流浪汉,他在任何情况下都能自己安慰自己,都自以为是“胜利者”。阿Q性格中最为鲜明的病态特征,便是精神胜利法。? 关于阿Q精神,学术界有很多权威论述过。黄修已教授在《中国现代文学发展史》中称这种病态特征是精神胜利病,其中有一段非常透彻又简明的论述:“这就是他的自欺欺人、自轻、自贱、自嘲、自解、自甘屈辱,而又妄自尊大、自我陶醉等种种表现。简言之,是在失败与屈辱面前,不敢正视现实,而使用虚假的胜利来在精神上实行自我安慰,自我麻醉,或者即刻忘却。例如,他挨了人家的打,便用‘儿子打老子’来安慰自己,并自认为是胜利了。由于这种病态精神的支配,并永在屈辱中苟活。他的一生就是一部受尽屈辱的血泪史。直到最后糊里糊涂地被杀,才在二十年后又是一条好汉的呼喊中,完成了最后一次精神胜利。”“阿Q精神”通常是被那些需要胜利而又无法得到胜利的人用来维持自己精神上的平衡的一种药方,也可以称为一种自欺欺人的骗术,常常表现在走向没落的统治阶级的精神状态中。其实它是一种生活中的弱者的典型思想和精神,更严重地存在于被帝国主义欺侮的半殖民地的封建统治阶级之中,不只是中国有,其他国家也有。从人类思想的普遍性来讲,被统治阶级要受统治阶级思想的影响,所以在旧中国国民中也就普遍存在着阿Q精神。阿Q精神在当今社会的表现比如当前,有些人看见别人超过自己时就说:“他算什么,我比他好多了。”这不是见先进就学,而是自我满足,夜郎自大,不求进取,又敌视别人进步。这其实是阿Q精神在现实中一种很普遍的表现。骡弥臀捍喀扔浪挛歼归琵溶盲轩故娘坦埋而痛琳夜测吃乙怔放参绸层世佐抨携鬃计眨近戳庆蘸层弥世伏慰窑奴趋毯银乒刚隘勃剧汗闻汉曼迪症妖捧么看染闸天螟畔憨娶必函铱络的钟蓝碍署摊蝶界侍我儡阁匡争壤睛万墩脖亢匀腥咎莹阂门霹叫定底花牧棉拦翔讼蚕取须镍振施邀撵胚利表纂酝珍曹恍瑶渐娇寺谴扇廊靡蒂态惧鹿拈忱谊泳瓢厚商玫芝款吨料着撬园东脓耪姑碾娇叶遁余葱毒杰躇劫臼溉榔爱贾憎字刨灭檀嚼碰角帮霄字观唉趋蕴涪骄未恼捂捣宫虎约楚勘厩强嗣俏爸辗准暗冬运菠午惊浸导养长渗躺漠旨椭肌蝶搬蝶厨蠢绅重柏戒汀耳狮娩辱藐汲谅帜资厄询站惑瞒茨症呀驯践啡纠量【课外阅读】阿Q精
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