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四言独步》评注(一) (2013-02-15 11:13:10) 《四言独步》评注(一) 作者黄大陆《四言独步》一文不知撰于何人何时,其议论精详,见解独到,对命学界影响甚巨,深受广大子平爱好者所喜爱。许多江湖命师均视其为枕中秘要,是进阶子平的必读课本之一。笔者细读此文数十遍,获益良多,虽觉瑕疵不少,但瑕不掩瑜,仍不失其为一块璀璨夺目的子平瑰宝。为了使后学者走出“平衡用神”论命的误区,步入子平正途,特作评注如下: 正文:先天何处,后天何处,要知来处,便知去处。大陆评注:人之命运,注定于先天,展示于后天。但先天来自哪里?后天又往何去?如果我们知道了来处,便能知道去处。人,都不是从石头缝里蹦出来的, 而是由其祖辈的细胞复制出来的,每个人都只是其种族长长的遗传链条上的一个环节,而且上面的诸多环节已经决定了下一个环节的一切。现代科学已然证实, 胎儿发育的过程就是人类进化史的一个缩影,这说明历代祖先并没有离我们远去,他们的基因就驻扎在我们身体里的每一个细胞之中。隐秘莫测的 DNA 密码就像电脑软件控制着电脑操作程序一样控制着我们的思想行为。当我们从母腹中呱呱坠地的那一刻起,便开始了命运的后天展示阶段。正因为命运有了先天的注定性,才有了后天的可预测性。没有规律的事物是不可预测的。知道了来路,才能知道去路。物有本末,事有始终,知其先后,则近道矣。子平术就是解读先天遗传基因、预测后天命运走向的一项独特而神奇的技术。在生辰八字中,年为祖宗宫,月为父母宫,日为夫妻宫,时为子息宫。故年月代表先天来处,日时代表后天去处。要知道自己和子女的前途,则须先看祖宗父母宫先天给你带来了什么东西,你有什么可以继承的。是当官还是经商,是文艺还是武艺,是诚实还是狡猾,是文雅还是粗俗,是懒惰还是勤奋,等等等等, 这一切的一切都可以从年月的祖宗父母宫中找到其来源。看清了来源,就容易看清日时的去处了。来源有财官印食,日时有辅佐,便能承先启后,发扬光大。来源有杀伤枭刃,日时有制约,便能降龙伏虎,出人头地。分开命运而论,则命为先天来处,运为后天去处。命如植物之种子,运如变化之季节。知道了种子的类型和品质,则知道了它开花结果的时节,也知道了它最终能成什么材料,能有些什么作用了。正文:四柱排定,三才次分,日干为主,配合元辰。大陆评注:排定了年月日时八字四柱后,须分三才论命,哪三才呢?就是天地人。天干代表在天流行之气,为天元;地支代表在地流行之气,为地元;藏干则代表在天地之间的流行之气,为人元。以什么代表命主自己呢?以日干。故曰“以日为主”。注意!这里说“以日为主”是针对李虚中以年为主而言的。唐代李虚中创造了纳音五行算命术,以年柱纳音五行代表命主。譬如1980年生人,干支为庚申,纳音五行为石榴木,便论其为木命,其余月日时三柱则围绕此年柱木命论生克。现在还有不少“盲派”命师仍然在延用这一说法。故明清两朝钦天监监正戈承科先生在其校订的《子平渊海大全》中指出:“世之谈三命者皆古法,往往多以年为主,以胎元、纳音、小运为论,则可知万亿富贵相同者,谬矣!故子平之法,专以生日天元为主……”可见,子平说以“日干为主”的意思,是为了和李虚中“以年为主”方法区别开来,并非任铁樵、徐乐吾等“平衡用神”论者所理解的那样,说七个字都要围绕日元,日元弱则要扶,日元强则要抑,要找一个能扶抑日元的所谓“平衡用神”出来。《神峰通考》作者“自