君子“三戒”-管理人性弱点.doc

君子“三戒”,管理人性弱点2010/06/07—宋振杰(阅读:973)君子是孔子心目中仅次于圣人、仁者的理想人格模型,是我们一般人经过持续的努力可以接近的、可以达到的人生境界。所以,在《论语》中,孔子对君子的论述很多,其意也在于鼓励人们经过的自己的修炼与追求,实现“文质彬彬”的君子品格。君子在《论语》中多指有道德、有修养、有品位、有能力、有担当的人。也指有志于成为君子的人。实际上,每个人都是在与自己身上的“小人”的斗争中,逐步自我完善而渐趋君子境界的。所谓“小人”就是我们每个人身上存在的人类的弱点或者劣根性,只有不断地克服人性的弱点,才能迈过人生的考验,修身养性,进而迈向君子的修养境界。在这方面,孔子提出了著名的“君子三戒”说,可以说为我们每个人“近君子,远小人”、自我扬弃、自我管理指明了前进的路径与方向。孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”(季氏第十六)孔子说:“君子有三种事情应引以为戒:年少的时候,血气还未稳定,要戒惕好色;到了壮年,血气方刚,要戒惕与人争斗;到了老年,血气衰弱,要戒惕贪得无厌。”《淮南子•诠言训》:“凡人之性,少则猖狂,壮则强暴,老则好利。”人生的三个阶段,需要注意什么,孔子提出了自己的观点。人生有两气,一是血气,属客观生理之气;二是志气,属主观意志之气。君子是让“志气”统帅“血气”的人,而不是相反。如钱穆先生言:“血气,人之生理之随时有变者。戒犹孟子所谓持志。孟子曰:‘志者气之帅’,谓以心理统率生理。君子终生有所戒,则其血气无时不为志所率。后人言志,多指有为,不知有戒,是亦失之。”也就是说,人生过程中,要学会用理性去统帅、管理与克服存在于自身之上的生理欲望与弱点,这样不仅能修养君子品格,更能够让我们人生吉祥。少时戒色青少年时期,血气还不稳定,人生正处在青春期,是从童年到性成熟期的过渡阶段,它是以性趋向成熟为生物基础的。在这个阶段,男性与女性之间的差异越来越明显,这就使得青少年在发现自己的性能力后,便从不同的方面来探究这些能力。在青少年阶段,身体还在发育,世界观的还不成熟,而且对自己行为的后果很难判断清楚并负起责任。况且,这一时期,正是人生长知识,长身体,长能力,为一生发展与幸福作基础储备的阶段,如有迷恋女色之癖,不仅会虚度大好时光,而且会伤害到稚嫩的身体,为后来的健康埋下隐患。值得注意的是,随着物质生活水平的不断提高,青少年身体发育成熟远远早于从前。而信息网络社会中各种网吧、黄色小说、影碟等泛滥成灾,导致很多青少年因此走入歧途乃至于犯罪。由此可见,对青少年提出“戒色”显得尤为重要,也就是“远离黄色诱惑、不要危害身体、不要危害社会”。壮时戒斗   壮年时期,身体强健,精力充沛,意志坚强,踌躇满志,仿佛一切尽在于我,于是自以为是,争强好胜,盛气凌人,目空一切,以至于老子天下第一。这一时期,能力、经验、水平似乎都已成熟,敢想敢做,可上九天可揽月,可下五洋捉鳖。没有不敢想的事,没有不敢做的活,没有不敢说的话,没有不敢动的人。斗嘴,斗气,斗心眼,斗力斗智,甚至可以斗生命,没有不敢斗,不可斗的。这时候最容易与他人产生矛盾和争斗,争斗的双方不控制自己,结果必然是一败涂地,两败俱伤。这正所谓孔子所说的“一朝之忿”:樊迟从游于舞雩之下,曰:“敢问崇德、修慝(tè)、辨惑