《致不朽之风赞美诗》读后感.docx

《致不朽之风赞美诗》读后感《致不朽之风赞美诗》读后感阳光,空气,丛林,白马,村庄,山水,草木,云霓,在这些自由的元素中,无论时光如何变迁,自有风穿越,或呼啸,或轻吟,或流转,或无声无息,它都亘古存在,从不因为外物而改变,风,如此浪漫而多情,如此轻灵而厚重,可以潮涌万顷海浪,可以浮动三万里森林,可以吹落三千桃花,可以淹没万里古城。你看不到它,却无时无刻不感觉到它的存在,恰似我们的心灵,只要一息尚存,每一时刻我们的行动都要受到它的指引,卑微与高贵,激越与低迷,深沉与肤浅,都只和心灵有关,除此之外,一切荣华富贵皆是烟云。“生命只剩下声带和风,多余的是眼睛和梦,因此我才抵达那永恒。”此诗集“作者以硬朗深厚的抒情文笔刻画了一个极具献祭精神的形象。明志,致敬,修身,情爱四大主题分别辑录,以呈现时代背景下一个旅居异乡多年的游子的孤胆灵魂和辽阔之志。颇具张力的想象空间,又不失奇美的精简叙事能力,使得作品形成了“苍郁奇幻,神魔共舞”的审美气质。”而我在阅读的时候,多是感受流动在在文字的表象深处的情感,任何带来美的愉悦和心灵共鸣的文字都是我所喜欢的。丰子恺说:“我以为人的生活,可以分作三层:一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活。”经天的诗歌,有些已经将艺术和宗教水乳交融在一起。多情乃佛心,写诗亦是一种宗教,惟其多情,才可在日常的生活中看到常人所未见的美好:惟其多情,才可以与自然万物融合为一,很多时候,我们分不清那些柔弱的蝴蝶、孤绝的僧侣或者天马巨鲸,朝圣者,转世录中的人是否就是诗人。他的精神在诗歌里超脱了肉身的沉重,以不朽之风为信仰,化身为千万那个怀抱破碎星球多少年的风男子,在凌晨,在深夜,在午后,在黄昏,在孤独的夜雨里写诗,诗歌就是经天不朽之风,风里是诗人干净的灵魂,是对这个世界绝望却炽热的爱,对稀缺的情爱的神往歌咏,他将大爱存于文字,不知疲倦地穿行在现实和另一个星球之间,他的批判因为深爱而悲悯。我们或许很难想象他现实生活的苦迫,只在诗歌中感受到一个自由自在寻求拯救,游走于苍穹之间的风男子的形象。最初读经天诗歌的时候,被诗歌神秘浩大的气场和诗歌中回肠荡气的情感所吸引,总觉得他不是生活在这个生活上的人,自以为他生存于第三维空间,那是一个与世隔绝,却可以鸟瞰到世界所有的茂密丛林和蔚蓝星球。后来见到了他真实的照片,才蓦然感到,哦,这神龙一般的男子其实是血肉丰满的现代人。经天的诗歌多超现实的浪漫主义,诗歌流转自如的韵律,典雅之美自不必说,很多明白如话的诗句却有一剑封喉的作用,让你蓦然之间,就怔怔地沉浸其中,沉迷其中,那正是人所欲言却不能言说的感受。如:“我把梦想放在一个篮子里不擦拭,不品尝,不悔 我把爱的人放在一册书籍不去翻动也不归类——《终生》”,每一个为梦想追寻的人,都是无悔地走在修行的路上,而梦想就在篮子里安静地与之同行,所爱之人亦如我们最爱的那本书,即使不去翻动,只要感觉到ta存在身边或是我们所生活的世界,就会安之如素。如:“时间布满灰尘又如何”,本来无一物,何处惹尘埃,一念不住,则念念不生,人世间风云变幻,诗人只安守内心,却独与天地精神往来,终生的疾苦看在眼里,“我们的泪水通向孤独的眼睛”,“枯坐一曲终了,随风离去 年轻人,我将在荒野尽头等你请准备好暮年和锦瑟”,“云起时,树木是孩子 最后的安睡枕着体内的湖水”,“不见你来,我独自勾勒漆黑的月不见你来,我独自关闭