管窥基督教孝道中国孝道异同.doc

.页眉. .页脚. 管窥基督教孝道与中国孝道的异同一、导言中国文化中的孝道,影响着中国社会的方方面面。可是新文化运动中,孝道与其它大多数传统文化一样, 遭到了强烈的谴责, 以致孝道在中国逐渐淡化。当今社会, 孝已成为—种失落的文化。在人们心中, 孝道只是一个含糊的概念。然而, 由于基督教也重孝道, 故当孝道已被遗弃之时, 中国基督徒仍在身体力行地实践着圣经中“当孝敬父母”的诫命。我们可以肯定的说, 这两种孝道并非完全相同, 但在实践中, 中国基督徒已无形中受到中国孝道的影响。中国孝道是中国文化的瑰宝, 中国基督徒在孝道已经失落的时代仍然注重孝道, 是让人快慰的。但有一点我们必须注意, 中国孝道与基督教孝道在有许多相同之处的同时, 亦有许多不同之处。我们必须将二者加以区分, 否则, 将会影响基督孝道的实践, 甚至会影响基督教信仰的纯度。本文谨将基督教孝道与中国孝道作一比较, 寻找二者相吻合的地方, 区分二者相冲突的地方。以期将二者结合, 用于中国基督徒的家庭伦理实践, 在家庭中为主作出美好的见证。二、基督教孝道与中国孝道的相同之处(一)同有悠久历史中国伦理观念中的“孝”产生的非常早,时间可以追溯到夏商周三代。随着个体家庭和私有制的产生, 小农经济的出现, 逐渐形成了一家之长在生活、生产上的权威, 由子女尊敬、侍奉家长的义务演化成了“孝”的思想。 1 甲骨文中已有孝字,《诗经》、《尚书》中更多提到孝。《诗经》中有“永言孝思, 孝思惟则”(《诗经· 大雅· 下武》); 又有“孝子不匮,永锡尔类”(《诗经· 大雅· 既醉》)。《尚书》中有“奉先思孝”(《尚书·太甲中》)。由此可见, 孝道在殷周之际已有极其重要的位置。经过先秦儒家的发展, 孝道逐渐形成一个完整的体系。秦汉以后,把孝道提到天道、地道、人道的高度。 2 影响了中国二千多年的文明史。基督教孝道同样有悠久的历史, 基督教的《旧约》记载的是公元前四世纪以前的历史, 在最早的历史《创世记》中就特别记述了约瑟行孝蒙福和迦南不孝遭咒的故事(参创 45: 21- 28, 47:1- 12, 50:l- 14,9: 20- 27 )。《出埃及记》中“十诫”的颁布,将“当孝敬父母”作为法律条文明确的提了出来, 其时大约是公元前十五世纪中叶, 中国还在商代。(二). .页脚. 中国儒家把孝看作人类最基本的道德。孔子曰:“孝弟也者, 其为仁之本与!”(《论语· 学而》)《孝经》曰:“夫孝, 德之本也, 教之所由生也。”(《孝经· 开宗明义章》) 个人修养要从孝爱父母做起, 舍此, 其它诸德都不足为德。“不爱其亲而爱他人者, 谓之悖德; 不敬其亲而敬他人者, 谓之悖礼。”(《孝经· 圣治章》) 人要先爱其亲, 然后将同样的爱推及兄弟, 再推及所有的人, 所谓“老吾老以及人之老, 幼吾幼以及人之幼”(《孟子· 梁惠王上》)。基督教也认为孝是众德之首, “十诫”中的前四诫讲人与上帝之间的关系,后六诫讲人与人之间的关系, 在讲到人与人之关系时, 首先提到孝:“当孝敬父母, 使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。”(出 20: 12 )宗教改革领袖马丁· 路德说过: “在头三条诫的卓越行为之后, 再没有什么行为是比服侍尊长更好的了。因这缘故不顺服就比杀人、不贞、偷窃、欺骗和它们所包括的坏事罪更大了。”