儒家《十三经》 ppt课件.ppt

《》哲学《》《诗经》情感《三礼》:《》《仪礼》《礼记》组织仪式《春秋》:《》《》《》历史理论《论语》修养《孝经》伦理《尔雅》学术《》十三经简介概要:《周易》,简称《易》“易”有变(变、化)、简易(执简驭繁)、不易(相对永恒不变)三义内容:《周易》分两部分,一为“经”为伏羲氏和周文王,只有六十四卦的卦象、卦辞和爻辞;二是“传”,原意是为易经做注释的,称为“十翼”,为孔子及其后学合著《易经》是按照六十四卦的次序编排的,从乾卦开始,到未济卦结束。每卦有一个总的说明叫“卦辞”,每爻各有一个说明,叫“爻辞”。每卦还附有《彖辞》和《象辞》两种文字,乾坤两卦还附有了一种,叫《文言》卦辞、爻辞是“经”的部分,其余文字都属于“传”作者:多人著述,存有争论乾,元亨利贞初九,潜龙勿用。九二,见龙在田,利见大人。九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。九四,或跃在渊,无咎。九五,飞龙在天,利见大人。上九,亢龙有悔。用九,见群龙无首,吉彖曰,大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁象曰,天行健,君子以自强不息潜龙勿用,阳在下也。见龙在田,德施普也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。用九,天德不可为首也文言曰,元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也。君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事,君子行此四者,故曰,乾,元亨利贞概要:《尚书》又称《书》、《书经》,原称《书》,到汉代改称《尚书》,尚通“上”,意指上代之书内容:中言为主《尚书》现通行本包括《虞书》5篇,《夏书》4篇,《商书》17篇,《周书》32篇,共58篇。其中有33篇,如《尧典》《禹贡》《盘庚》《洪范》等,称《今文尚书》,同时又是《古文尚书》,其余都是“伪古文”《洪范》一篇,代表原始的哲学思想,以水火金木土五行为世界万有的基本元素,又提出五事、八政、五纪、皇极、三德、稽疑、庶征、五福、六极等关于政治的原理原则,统名“九畴”作者:相传为孔子编纂《尧典》曰若稽古帝尧,曰放勋,钦、明、文、思、安安,允恭克让,光被四表,格于上下。克明俊德,以亲九族。九族既睦,平章百姓。百姓昭明,协和万邦。黎民于变时雍。乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。分命羲仲,宅嵎夷,曰旸谷。寅宾出日,平秩东作。日中,星鸟,以殷仲春。厥民析,鸟兽孳尾。申命羲叔,宅南极,曰交阯。寅敬致日,平秩南为。日永,星火,以正仲夏。厥民因,鸟兽希革。分命和仲,宅西土,曰昧谷。寅饯纳日,平秩西成。宵中,星虚,以殷仲秋。厥民夷,鸟兽毛毨。申命和叔,宅朔方,曰幽都。寅在易日,平秩朔伏。日短,星昴,以正仲冬。厥民隩,鸟兽鹬毛。概要:《诗经》中国最早的一部诗歌总集,先秦时期称《诗》,又称《诗三百》或《三百篇》。现存三百零五篇,分为《风》《雅》《颂》三大类内容:《风》分为十五《国风》,计共一百六十篇;《雅》分为《大雅》《小雅》,计共一百零五篇;《颂》分别为《周颂》《鲁颂》《商颂》计共四十篇。作者:集体创作《邶风击鼓》击鼓其镗踊跃用兵土陈与宋不我以归忧心有忡爰居爰处爰丧其马于以求之于林之下死生契阔与子成说执子之手与子偕老于嗟阔兮不我活兮于嗟洵兮不我信兮概要:《周礼》本名《周官》,亦称《周官经》,儒家理想的官制体系内容:《周礼》凡六篇:《天官冢宰》第一,《地官司徒》第二,《春官宗伯》第三,《夏官司马》第四,《秋官司寇》第五,《冬官司空》第六。西汉时《冬官》一篇已亡佚,当时补以《考工记》,称为《冬官考工记》作者:争议,周公或伪作