聊斋志异有感.doc.doc

提起《聊斋志异》我想人们都会想起张国荣版的《倩女幽魂》,电影中的许多情节都给人留下了很深刻的印象。通过《倩女幽魂》我们可以充分体会到《聊斋志异》的魅力。这本书虽然讲得都是这些神狐鬼寐的故事, 但它们有的揭露封建官府的黑暗, 有的批判科举制度的弊病, 有的表现青年男女冲破封建礼教、争取婚姻自由的思想, 在一定程度上揭露了社会矛盾,以惩恶扬善为主,表达了人民的愿望。它不仅给我们带来了精彩绝伦的一个个故事, 它还通过让我们阅读这些故事从而领会到一个个意味深长的道理, 让我们在阅读的同时也能领悟到人生的真谛。郭沫若先生为蒲松龄故居写的对联: 写鬼写妖高人一等, 刺贪刺虐入骨三分。这也正正说明了蒲松龄文笔的厉害之外,更说明了《聊斋志异》的魅力和其深刻的寓意。《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者,有“空前绝后”之美誉。《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪, 其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧从中我感受到, 万事万物都不能只用眼前所见到的去判断其好坏, 正如俗话所说“人不可貌相,还水不可斗量。”《聊斋》表面上在讲鬼、狐一类的故事, 而侧面反映了当时社会的腐败, 在康熙时期的中后期, 也就是蒲松龄所在的那个时代, 贪污成风, 赃官比比皆是, 清官能有几个?比作者生活好的不少, 比他生活差的更多, 然而他们未必都会去思考这些社会问题。作者大胆地揭开了所谓“盛世”下的“烂疤”替那些饱受迫害的下层人民提出控诉! 《司文郎》中颠倒黑白的考举制度;《公孙夏》中在人间花钱买官到了地府也不罢休的文盲市侩; 《成仙》中被比喻为“不拿戈矛的强盗”的当官者; 《促织》中只顾自己一时兴趣导致百姓家破人亡的昏庸皇帝……更有甚者,蒲松龄义正词严地在《梦狼》中变相地大骂特骂不顾黎民百姓生死存亡, 只知邀功、升官、发大财的狗官吏为“吃人虎”、“恶狼”……于是,一篇篇讽刺鞭挞现实社会腐败肮脏的经典作品在他手中诞生了。我感受最深的则是《促织》。《促织》讲述的故事发生在明朝宣德年间, 主人公成名是个老实迂讷的秀才。他多次考试不中, 于是被狡猾的小吏推选上去做了里正, 专门负责搜罗良种的蟋蟀。然而华阴县本来就不是盛产蟋蟀的地方, 往往是为了一只蟋蟀动辄好几户人家倾家荡产, 老实的成名不忍向百姓搜刮, 只好自己千方百计去寻找蟋蟀, 结果经常逾期无法完成任务, 屡遭毒打。好不容易在一个驼背巫婆的指导下抓到了一只强健俊美的蟋蟀, 却又被好奇贪玩的儿子不小心弄死,儿子畏罪投井,后经抢救挽回了性命。而成名也是命不该绝, 居然又捕到了一只善斗的小蟋蟀,上级为此大为高兴,又暗中照顾成名,使他当上了举人。其中我体会到在当时科举制度的黑暗, 而且揭露了科举制度对知识分子灵魂的副食和精神摧残。然而到了现在, 虽然我们现在的社会哪些贪官没有作者那个年代的猖狂, 但是现在新闻里不时就会有哪里的官员贪污,很多次的事故追查都最后归根到底都是有官员收受贿赂。说到底都是钱在搞鬼,和《聊斋》里所写的官员并无不同,在《聊斋》中这些贪官最终都会有老天爷收拾, 但在现实生活中我们不能听天由命。我们所活在的这个时代赋予了我们比先人们更多权力与自由, 我们更要拿起自己的“武器”去捍卫我们的正义, 而不是为了那只“蟋蟀”去埋没自己。《聊斋》除了以狐、妖、仙、鬼,来概括当时封建社会的复杂关系,表现了我国