孔子礼之用和为贵.ppt

有子曰:“礼(1)之用,和(2)为贵。先王之道(3),斯(4)为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节(5)之,亦不可行也。”——《论语·学而第一》?①礼:在春秋时代,“礼”泛指社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”,既指“周礼”,礼节、仪式,也指人们的道德规范。②和:调和、和谐、协调。③先王之道:指尧、舜、禹、汤、文、武,周文公等古代帝王的治世之道。(4)斯:这、此等意。这里指礼,也指和。⑤节:节制,和前面的礼字是分开的。譯文?有子说:”礼的作用,在于使人的?关系和谐为可贵。先王治国,就?以这样为‘美',大小事情都这样。?有行不通的时候,单纯地为和谐?而去和谐,不用礼来节制,也是?不可行的。“?評價?“和”是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。《礼记·中庸》写道:“喜怒哀乐之未发谓之中,发冯跃利书法落款为礼之用和为贵?而皆中节谓之和。”杨遇夫《论语疏证》写道:“事之中节者皆谓之和,不独喜怒哀乐之发一事也。和今言适合,言恰当,言恰到好处。”?曾子觉得,礼的推行和应用要以和谐为贵。但是,凡事都要讲和谐,或者为和谐而和谐,不受礼文的约束也是行不通的。这是说,既要遵守礼所规定的等级差别,相互之间又不要出现不和。有子在本章提出的这个观点是有意义的。在当时,各等级之间的区分和对立是很严肃的,其界限丝毫不容紊乱。上一等级的人,以自己的礼仪节文显示其威风;下一等级的人,则怀着畏惧的心情唯命是从。但到春秋时代,这种社会关系开始破裂,臣弑君、子弑父的现象已属常见。对此,曾子认为,有子提出“和为贵”说,其目的是为缓和不同等级之间的对立,使之不至于破裂,以安定当时的社会秩序。?曾子理解,有子既强调礼的运用以和为贵,又指出不能为和而和,要以礼节制之,可见孔子提倡的和并不是无原则的调和,这是有其合理性的材料?从奥林匹亚村的阿尔齐斯神域到中国北京,奥林匹克精神不断丰富升华。五千年中华文明的注入,丰富了奥林匹克精神内涵。北京奥运开幕盛典上的“和”字,就是中华文明的浓缩,它超越了“和平”的层面,展现了人们对“和合”、“和谐”的追求。北京奥运,处处“和”风荡漾,你我微笑相待。东方文明给予奥林匹克精神以滋养,奥林匹克精神从此将绽放富于东方哲学意蕴的光华。正如罗格所言,奥运会来到中国,来到这个拥有全世界五分之一人口的国家,这一事实本身就已意义非凡,“这届奥运会已经成为奥林匹克运动的里程碑”。开幕式上,巨大的“和”字集中体现了中华文明与现代奥运精神的精髓。“和为贵”,一切以人类的名义,争议在这里搁浅,共识在这里凝聚。通过奥运会,推动中外文化的交流,加深各国人民之间的了解与友谊,促进人与自然、人与社会、人的精神与体魄之间的和谐发展。?三尺巷的故事:说的是相邻的两户人家,一家在外地做官,,房子建得差不多了,在砌围墙时,“寸土必争”的老传统,不要说邻里之间,就是兄弟之间为了祖业也是吵得不可开交,闹到最终,“鸡犬相闻,老死不相往来”.为了区区三尺地,,拿出杀手锏——,官人来了回信,信上说:“来信为争三尺房,让他三尺又何妨,万里长城今犹在,不见当年秦始皇.”信上说的很明白,官人既来信,遵信所嘱,