程廷祚古文理论探析.pdf

宁夏大学硕士学位论文程廷祚古文理论探析姓名:闫红俊申请学位级别:硕士专业:中国古代文学指导教师:孙纪文 20100425 摘要程廷祚是清代中期著名的经学家、思想家和文学理论家,,但在文学批评上也做出了较人的贡献,特别是在古文理论上,他在继承前人古文理论的基础上,提出了白己独特的古文理论,异丁时代主流思想而独树一帜。其古文理论涉及古文的概念、古文的发展、古文的风格、古文的创作方法等方面,具有丰富的思想内涵,不仅丰富了当时古文理论的内容,而且对其后的古文理论也产生了一定的影响。样廷祚作为颜李学派之后学,研究其古文理论,不仅可以看出其对前人古文理论的继承性特征及其迥异+]:时代潮流的个性特征, 还可以看出颜李学派在特定的社会形势下文学思想的嬗变,冈此,此项研究具有重要的学术意义。本论文主要分为六部分进行论述: 引论部分,首先简要介绍程廷祚的生平经历、学术成就以及目前学界对其研究的现状。第一章,主要论述程廷祚古文理论的思想渊源及基础。在这一章里,主要论述了颜李学派的“实践实用主义”思想及清初以顾炎武、黄宗羲等著名思想家的“经世致用”思想对程氏的影响。程廷祚读书极博,深受清初顾、黄等思想家“经世致用”思想的影响,此思想虽然后来随着清廷统治的确立及巩filiI而被迫转向,但还是给予了样廷祚非常深刻的影响;作为颜李之后学,他义信奉颜李学派之“实践实用主义”哲学思想,两种思想共同奠定了其“尚实”、“尚H3”文学思想的基础。第二章,主要论述程廷祚古文理论的基本思想。此章首先论述了程廷祚的古文本体论,论述程廷祚对“古文”本意的理解以及与前人认识的差异,简要分析程廷祚对“古文”与“文人之文”本质不同的区别;结合前人对“文道观”的认识,阐述了程廷祚的“文表道里”的文道观,并比较其异同之处,体现了程氏对“文”与“道”关系的新认识;然后详细论述了程廷祚的古文创作理论,其中包括他对“言有物”、“言有序”的理解,他认为“言有物”即诚,“言有序”即达, 有异下方苞;他“崇实黜浮”、反对虚文无实;坚持“以诚为本”、“以达为用”的古文创作原则, 要求理充而不排斥骈俪之词:学惟先汉及人经之文,反对拘泥丁字句及篇章之摹拟;主张取其“气味”,不落“腔调蹊径”;还要求作者“阅历于古今,以达其事变”,提高自身素养,由此可以看出,程廷祚的复古并不像明人那样僵化、呆板,而略显灵活、融通。第二章,着重将程廷祚的古文理论与方苞、袁枚二者的古文理论分别作了比较,通过比较, 显示出了程、方二人之间的较人分歧以及程、袁二者之间较多的一致性,并分析了导致程、方二者之间较大分歧以及程、袁二者之间较多一致的重要原冈。程、方二者古文理论差异较人的重要原因在于他们学术思想基础的不同,而程、袁二二者古文理论较多一致的原冈在于他们的学术思想较为一致,至于程、袁二人对各种文体的态度不同乃与他们的身份有关,是经学家和文学家分别站在各自的立场、角度上观照的不同结果。第四章,是对程廷祚古文理论的理性评价。本章主要从两方面来论述,首先论述了程氏古文理论的的时代意义,尽管其理论继承多创新少,但其产生的时代赋予其较为积极的意义。其“尚实”、“尚用”的文学思想在当时以“清真雅正”为主导思想的单调且沉闷的文学思想界里,虽没有产生较大的影响,但他毕竟还是给当时的古文理论界注入了一丝清新的气息,体现了他对自己文学观念的坚持及其特立独行的个性。他提倡自然抒发情感,反对法度对古文创作的拘限,与方苞等桐城派要求所遵循的“义法”及“澄清勿滓”之“古文气体”的文法相比,具有明显的针对性,并对袁枚“性灵说”的提出,麻该也有一定的积极影响。然后,本章还论述了程氏古文理论中的一些不足之处,“崇实黜浮”及“尚实”、“尚H{”,以及学惟八经及先汉之文的狭隘性,而忽略了文学艺术的时代性及多样性特征,导致了他对文学本身所具有的审美特质认识不足。结语部分,创新与复古的冲突——经学家文学思想的内在矛盾性。程廷祚一方面力倡自然、反对拘限,欲在古文创作理论上有所突破、有所创新,但他义要求学惟“入经”及先汉之文,摹仿前人文章时要做剑“无Jj卒调蹊径”,以达剑古文“高浑简质”的风格,这样就与明代“前、后七子”一样陷入复古之中。其复古思想必然会影响、限制其古文创作的自由发挥,冈此,其古文理论的内在矛盾不可避免。其内在矛盾形成的深层原冈,一方面与其作为一个经学家宗经、轻文的思想有关;另一方面又与其早年深受颜李学派“实践实用主义”思想及清初经世致HJ思潮的影响而提倡“尚实”、“尚H{”有关。关键词:程廷祚古文理论思想基础基本思想理性评价 Abstract Cheng Ting Zuo was awell—known by themid-Qing dynasty scholars,thinkers andli